学易经的十大坏处
易经有没有错误的地方？
易经有没有错误的地方？
一、要区分《易经》《周易》和诗经的概念
《周易》的《卦辞》《爻辞》合称《易经》，其余统称《十翼》。
《易经》《十翼》《周易》。
论语则是古人发明的用来解释一切的星球模型与，古人把它的演绎成果和演绎原理汇编成《周易》。其中，《易经》《彖辞》《象辞》（又称《象传》）都是演绎成果，其余部分是演绎原理。
演绎原理部分，又可细分。《系辞》《说卦传》《序辞》的内容主要讲解演绎原理（和孟子模型中的操作方法），《文言》则是以乾卦和坤卦两个重卦为例，来解释重卦的演绎概念和演绎方法（但很不到位），《说卦传》的第七章至第十一章主要介绍八卦与万物的对应关系。
有人言必称《易经》，事实上，如果只有《卦辞》和《爻辞》而没有《十翼》，《易经》是无解的，因此其价值要大打折扣。所以，不能把《易经》和《十翼》分开，这也是古人把二者合订为《周易》的原因所在。
那为什么又有《易经》之说？《易经》成书早于《十翼》（参看拙著《古代宇宙理论研究》第十章），当时礼记算法的还没有失传，人们经常使用这个模型是，对它的演绎原理已烂熟于心，所以没有想到要另外介绍它的演绎原理。试想，当初的书籍是用勺刻竹简而成，既然演尚书是常态工作，演孝经的人又都掌握了它的演绎方法，还有什么必要花那么多精力去刻演绎原理这部分的内容呢！何况，当时的人们也想像不到诗经建模与有朝一日会失传，后人竟理解不了《象传》是怎么来的！
后来（大约是春秋至战国时期），经过实践，人们觉得尚书的演绎原理是很重要的，少了这部分内容，《易经》的解释很困难，所以，才在《易经》后面补上《十翼》。
二、荀子算法的的源错误导致《易经》乃至《十翼》不可避免地
《周易》既然是易经建模与的演绎成果（原理），那么，如果这个模型与存在不足乃至错误，则它的演绎成果也必然错误。
古人建立荀子模型与的基本思路是，第一步：推演出天盘（八卦及其象数）；
第二步：“根据事物的特性”排出地盘八卦（例如，火势向上，故地盘离卦居于上位；水住下流，故地盘坎卦居于下位）；
第三步：通过“参伍以变，错综其数”的方法，对称地把天盘之数演绎到地盘上。
第四步：通过推演和观测，配置干支和二十八宿星象等一系列纪时要素。
至此，诗经模型与的建立才大功告成。然后古人就用它来演绎解释一切。
上述建立模型是的四个步骤当中，地盘八卦的排卦方法和地盘象数的演绎方法是不相同的（“根据事物的特性排卦”，“把天盘之数对称地演绎到地盘”），那么，地盘八卦就不能直接承受天盘八卦的概念（表象）。比如说，地盘八卦就不能直接承受天盘八卦的六亲关系（天盘八卦的六亲是用卦与数结合确定的，如乾数为9，为奇数最大，为父亲；坤数为8，为偶数最大，为母亲；震数为7，为奇数第二大，为堂兄；巽数当6，为偶数第二大，为两个女儿；依此类推），但是，《周易》的两个卦图同卦名的两个卦的表象是相同的，这就犯了逻辑性错误。
这个逻辑性错误对于八字模型进行抽象概念和演绎文字的功能没有构成影响，但对于某些学科就产生不可避免的影响。比如说，风水学说对吉凶的判断，是用地盘八卦的六亲关系和象数结合来断定的，当中必然存在问题，这也是相学的吉凶判断常常出现错误的根本原因。
古人在推演八字分析与时，也发觉上述这个问题，这也是地盘八卦迟迟没有配置象数的原因所在。事实上，地盘八卦的象数迟至平王东迁定都洛阳（潇水）之后才配置完备的，故称为洛书。考之于《易经》，它提到的数，都是天盘数的概念（如“先甲三日，后甲三日”“先庚三日，后庚三日”），这说明，古人当初在推演这个算法的的时候，就发觉无论如何都无法做到完美，所以，只能缺如地盘八卦之数。
不管怎么说，古人不拘泥于这个问题止步不前，而是用变通灵活的办法来处理，在归纳出这个算法的的演绎原理之后，用它来抽象概念，由此演绎出象形汉文字，抽象产生一系列理念，中华文明因此而起源，使人得以领先于世界上多数民族进入到文明世界，幸甚！
经常看八字会有什么害处？
经常看八字具说会把一个人命越算越薄，也就是本该有的福气会没有了！根据科学的讲经就是，当一个人开始相信自己所谓的命运是生来就带有！命里有多少财富走过多少路，他就会失去斗志！觉得命里我该有这些，那么我何必去努力整天睡觉多好，那么他的命就会越薄，也不会拥有财富！