托物言志的代表诗人
诗词赏析：托物言志的诗有哪些？
诗词赏析：托物言志的诗有哪些？
1、《青松》
现代·陈毅
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时
2、《墨梅》
元·王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
3、《竹石》
清·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
4、《石灰吟》
明·于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间
5、《画菊》
宋·郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
6、《沁园春·雪》
现代·毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
与蝉这首诗相同托物言志的诗？
《山行》和《蝉》是托物言志的古诗。
①《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。
此诗描绘一幅动人的山林秋色图，歌颂了大自然的秋色美，体现出了诗人豪爽向上的精神。
这首诗即兴咏景，进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托。
②《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首诗。
此诗写了蝉的形体、习性和声音，句句暗示着诗人以秋蝉高洁傲世的品格自况。
这首诗关键把握住蝉的别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点，物我互释。
人格高尚追求的诗句托物言志？
梅兰竹菊向来被称为四君子，文人墨客赋予了它们极高的品格，值得今人借鉴。接下来就一起看看古代对梅兰竹菊的赞颂以及其中所值得学习的品格吧

1、《咏梅》陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
这首词写的是梅花，在驿馆外的断桥边独自绽放。到了黄昏时分，梅花独自惆怅，风雨不顾它的忧伤打在它的身上。它没有争夺春芳的想法，却在开放时受到群芳的嫉妒。当它飘零凋落，化成泥土变成尘埃，它的芬芳却长留人间。这是诗人陆游用托物言志的手法，写出了自己一生与恶势力坚持不懈斗争，表达了自己不向恶势力低头，坚贞不屈的高尚品格。
在物质时代，我们为了追求更好的生活容易迷失自我。也很容易选择趋炎附势，为了利益选择出卖自己的品格。我们如果通过出卖自己的品格换来一时的物质利益，我们将失去的会是整个灵魂。梅花之所以被赞颂是因为它与世无争，独留自己的坚贞。纵使外面的世界丰富多彩，我们都应该坚守本心，坚持原则，做到坚贞不屈，不与世俗同流合污，塑造高尚人格长留人间

2、《题画兰》郑燮
身在前山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
这首诗写的是兰花生长在山顶上，在突岩和深缝中散发着芬芳。不是它们身下没有浮云翻滚打闹，只是它们不为浮云惊扰，不去理睬，不知浮云何时去来。这是清代诗人郑燮对兰花的赞美。
人的一生之中总会有遇到低谷的时候。当人们处于人生的低谷，很容易会被人利用了自己受伤的心。这时候人们往往很容易迫于走出低谷而随波逐流。但是如果这样，我们的人格就会存在缺陷。在面对人生低谷的时候，我们应该做的，是坚守本心。即便环境艰苦恶劣，我们也要淡泊名利，卓尔独立。我们要不为外界所感染，不为物质世界所侵蚀，独留自己的高尚情操，维护自己的精神世界。

3、《竹石》郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这也是清代诗人郑燮的题画诗。该诗写的是竹子生长在青山之中，在岩石夹缝中扎根。历经千万次磨练打击仍然身体坚韧刚劲，也不管它刮的是东西南北风。其实郑燮写竹画竹，实际上是在表达着自己的生活态度。竹子就是诗人的化身，诗人追求的就是一种顽强而执着、刚正不阿的态度与人格。
人在生活中总会遇到许许多多的困难。也会陷入许许多多的困境。在面对苦难的时候我们很容易陷入被动。但是如果我们陷入了被动，将很难把困难克服，甚至越陷越深。这时候我们应该学会主动，像竹子一样，主动地咬住青山不放松，主动在破岩中生根。我们也要主动地在困难之中找到自我并且静下心来寻求解决办法。我们同时也要坚持自己的原则，纵使困难的打击很大。当我们坚守自己的人格，自强不息，从容自信的时候，我们很容易能找到突破困难的方法，也能保留我们的健全人格。

4、《寒菊》郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
这首诗写的是菊花在盛开的时候已经不是百的季节，不在百花丛中盛开。它独立地开在篱笆旁边，却感觉其乐无穷。它宁愿在枝头伴随清香而凋谢，也不愿意被北风吹落飘散在凌冽风中。这是南宋诗人郑思肖的作品，通过对菊花的赞颂，表达自己不向新朝俯首称臣，一生忠于故国的高尚民族气节。
和平年代，我们更不能忘记这一份气节。我们应该更加坚守内心深处最初的那份原则，我们要坚守初心。即便是外面世界充满着诱惑，即便是我们深陷漩涡之中，我们也不能失去我们的尊严。我们应该做到的是不与世俗同流合污，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，独守坚贞，不忘初心。