无等等咒中等等的含义
般若波罗蜜多心经全文？
般若波罗蜜多心经全文？
般若波罗蜜多心经全文为：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
如何理解《心经》中“无无明.亦无无明尽”的涵义？
“无无明，亦无无明尽”
一个人的构成有内外相，
无明属于内相，
缘起的最初一念，
由此生现行，
由此而颠倒执着，
熏染种子，
再坠无明，轮回不止，
无明尽则已经觉悟了。
（十二因支成我，五蕴成我，皆因无明）
如果简单归纳：六根十二处十八界、十二缘起，都可以说还在色相上，无非粗细而已，所以经里只提五蕴皆空。也就是说，人的一辈子（我）无非都是这样的形态这样的境相，如果你执着而放不下，每一个形态境相都会形成挂碍，导致颠倒，没有一天能够自在（其实通达内外相者不多）。
记住：内外境相形态是必然，你似乎无法控制或改变，但有一个主人翁是你的自然，那就是心。心不乱，世界自然安好，风轻云淡，你也自在（无我之心才能空）。
怎样理解书法运笔的“无往不收，无垂不缩”？它对学习提高书法水平有多大帮助？
书法运笔不能直来直去，每作一画有逆入、行笔、收笔动作。如横、竖、点等笔画，做实收动作。回锋收笔。如撇、勾、捺.等有尖锋的笔画作虚收动作。空中作收势。
如果书法运笔平拖直过，无质感、力感、美感、含蓄感、立体感。运笔时要注意一波三折，逆入是一折，行笔是一折，收笔是一折。要注意轻重变化，顿挫变化。
用笔有偏锋、正锋、搭锋、藏锋、回锋诸法，握管不直不紧，锋乃偏出，偏则瘦必露骨，肥必纯肉，故惟握骨紧直，则笔尖在字画中行，既不轻佻，亦不懈怠，前辈称徐鼎臣书法映曰视之，有一缕浓墨当画中，此执笔紧直，用力沉着之故也。至若搭锋，宜用于横、直、点、撇、搭法以蜻蜒点水，一粘即起。折锋宜用于转、策、挑、趯，使外圆而内方，藏锋而无俗态，回锋而后有余妍，然而横、竖与点利用实回，撇、捺与钩利用虚回，此不可不辨也。″一一张廷相、鲁一贞《玉燕楼书法》。
米芾行书，擅长用锋，发笔用搭、收笔用回，笔力雄健，结构纵迈，自然灵活。笔势连贯。
个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。上图为米芾《淡墨秋山诗帖》