放鹤亭记原文注解
《放鹤亭记》在语言上有什么特色？
《放鹤亭记》在语言上有什么特色？
来自鹤的故事 的典故对生活的兴趣，并从卫懿公的故事 好鹤 对令人羡慕的隐士 的一生，故事以一首山人的歌结束，给人一种渐行渐远的感觉。全文只有几百字，却抑扬顿挫，文笔看似闲散，但意思流畅完整。
宋·苏东坡《放鹤亭记》译文？
【原文】西宁十年秋，彭城被淹，云龙山人 张君劢草堂，水及其半叶。第二年春天，水落，移至故居以东，东山脚下。如果你向上看，你会得到一个不同的情况，并在上面建一个亭子。彭城山与凌钢山四位一体，隐为一大环，独缺其西侧，山人亭则宜。春夏之交，苍穹草木，秋冬雪月千里。风雨之间，音高多变。山人有两只鹤，非常温顺，善于飞翔。另一方面，我期待着西山的缺失，随它去吧，或立于田间，或飞上云端，黄昏时返回东山，故名 "何方馆。 "县令苏轼从宾佐为官，去见山民，在亭子里饮酒作乐，并告诉他们: "你知道隐居的快乐吗？ "虽然是南方之王，但也不容易改变。《易》说:;鹤在阴，其子和。 《诗》说。;鹤在九高闻，其声在天。 盖之为事以清闲，超然于尘，故《易》、《诗》人以圣贤君子自比，而隐其德。玩弄它，如果有益无害；然而，卫懿公的好鹤会毁了它的国家。周公是《酒诰》，魏武公是《抑戒》，认为没有醉酒和糊涂这回事。刘玲和阮籍的以他们的真理而闻名。嘿，老公！南王，清远虽闲如鹤，犹未善；好则亡其国。而山林中的隐士，虽如酒般迷茫溃败，可 不做伤害，但什么 更糟？从这个角度来看，它可以 不可同日而语。山人微笑着说是真的吗？ "这是一首放飞鹤并邀请它们说 "仙鹤飞去，西山乏。从空中往下看，选择合适的地方。我转翼，集众将，忽见所见，又击。独自在山谷里，啄食苔藓，在白石上漫步。鹤归来，东山之影。树下有人，穿着草鞋，葛衣服，打着鼓。勤快吃，剩下的全是你的。回来再回来，西山灿 不要呆太久。 "【注】鹤亭；江苏省徐州市云龙山上。在这篇论文中，据说甚至连 "南方之王 "享受不到隐居的快乐；春秋时，卫懿公因一只好鹤而灭亡，西晋时，刘玲也灭亡了。阮籍以饮尽真情来证明。叙述，主题，讨论，有序；结尾还是有隐晦的意思。熙宁十年秋，彭城发洪水，云龙山人张军住茅草屋，洪水淹了他半个家。第二年春天，洪水退去，任山搬到了原来房子的东边，东山脚下。山人抬头一看，发现了一个奇怪的地方，就在上面建了一个亭子。儿子。彭城四面环山，隐隐约约像一个大圆环，只有它的正西方，而任山的亭子恰好正对着那个缺口。春夏交替的时候，植被茂盛，似乎贴近天空；秋月冬雪，把辽阔的大地染白；在刮风、下雨、黑暗和晴朗的天气里，景色变化很快。山人有两只鹤，很温顺，飞得也很好。早晨，山人看了看西山的缺口，放它们出去，让它们飞到某个地方。有时他们在池塘和田野里袖手旁观，有时他们在云上飞翔。晚上，他们回到东山，所以他们命名为亭 "何方馆 "。县令苏轼经常带着他的夕阳朋友和下属去拜访山民，在这个亭子里饮酒，使他感到非常愉快。苏轼给山人倒了一杯酒，告诉他 "你知道隐居的快乐吗？即使是坐在朝南的君主也不能和他交换。《易经》说:;仙鹤在山北吠叫，它的宝宝——幼鹤在回应它。 《诗经》说:;仙鹤在低洼处啼鸣，声音直达天际。 这是因为，作为一种鸟，鹤 《易经》和《诗经》的作者把它比作一个有智慧的人、一个有才华的人和一个有高尚品格的人。和它亲近，和它玩耍，看似有益无害。然而，卫懿公喜欢鹤，所以他失去了他的国家。周公是《酒诰》，魏公是《抑戒》。他们都以为没有什么比酒更严重的了，这就忽略了病因，混淆了性情，败坏了国家，扰乱了国家。然而，像刘玲和阮籍这样的人拯救了自己，他们的名声传到了后代。唉！一个坐在朝南的君主，即使他是崇高的，深刻的和安静的，就像一只起重机，他可以 我不喜欢它；如果你爱它，你会失国家。然而，在深山老林中逃离世俗的人，即使荒事业，搞乱了性情，败坏了乡间酒色之类的东西，爱它也可以 不要做洪水猛兽，更不要爱鹤。从这个角度来看，君主和隐士的幸福可以 不要放在一起讨论。山人听了我的话，开心地笑着说 "是这样吗？ "所以，我做了一首关于放飞鹤的歌，并呼唤它们，说 "鹤飞去，望西山隙。在高空飞翔，向下看，选择他们认为应该去的地方。迅速转回身体，收起翅膀，似乎打算飞下去休息；突然我看到了什么，昂着头飞向天空，准备再来一次惊人的打击。你怎么能整天在小溪边徘徊？山谷之间，啄着青苔，踩着白石？鹤已经回来了，在东山的北面。那里 下面有一个人，戴着帽子，穿着凉鞋和葛衣服，坐着弹钢琴。他靠自己种地为生，把多余的食物喂给你。回来吧！回来吧！西山不能久留。 "