故常无欲以观其徼
故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼，这句话怎么解释？
故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼，这句话怎么解释？
因此，我们应该时时观察和理解道的奥秘无 "以及陶从 "存在 "。
还有一个破的方法。
所以总有观察其奇的，往往没有观察的。
所以，始终保持一种虚无的状态，是一种看清世界本源的意向，始终保持一种实在的状态，是一种看清事物表象的意向。
其实意思是一样的。
道德天地似剑鉴全文？
道可道，非常道；名字可以点名，很有名。
无名，天地之始；名声是万物之母。
所以往往没有想看其奇景的；总有看下去的。
两个出来名字都不一样，都叫宣。
神秘而玄妙，万奇之门。
道德经全文诵读完整版及译文？
原文:
道，道，非凡道。名字，绰号，不寻常的名字。无名，天地之始；名声是万物之母。所以往往没有想看其奇景的；总有看下去的。两个出来名字都不一样，都叫宣。神秘而玄妙，万奇之门。
翻译:
可以用语言描述的道不是永恒的道；能叫的名字不是永久的名字。有了空间，天地开始出现；有了根源，一切开始滋生。所以，一个人如果始终保持一颗宁静不求回报的心，就能深刻地观察到世间万物的微妙。地方；如果你总是有，你只能看到世间万物表面的东西。空间和物质同时出现，名称不同。都很神秘。那个神秘而深远的极端，就是天地万物产生的地方。
道德经二十四章？
第一章
道可道，非常道；名字可以点名，很有名。未知，天地之始，有名，万物之母。所以总有看其奇的，总有看其忧的。这两个，名字不一样，叫做，，，万难之门。
第二章
世界上的人都知道，美就是美，恶已经:。大家都知道好就是好，不好就是不好。所以没有相，相难相易，长短相，高低相，音声相，前后相。它是基于圣人 的无为与言语的教导。万事不始，生而无，不靠，成功。而不是活着。丈夫不在人世，就不去。
三章
没有尚贤，人赢了 不要争论廉价和稀有的商品，人们不会。;不做小偷，人们就不会。;不要困惑。是圣人之治，能掏空其心，强其腹，弱其志，强其骨。往往让人无知无欲。使智者不敢为之。如果你什么都不做，你会死的。
四章
道冲，但用不用。深刻，如万物之例，其锐，解其争其光，共其尘。詹，好像还是存在的。我不 不知道是谁的儿子，像以前的皇帝。
五章
天地无情，以万物为草狗；圣人无情，待百姓如猪。天地之间，还是尴尬！虚而不屈，搬出去。与其说得多，算得少，不如守中间。
六章
神仙顾叫玄奘。玄奘之门是天地之根。如果是连续的，就不经常用。
七章
永远永远。天地之所以能久长，是因为不是自己生的，所以能长生不老。它是基于圣人 ■身体和身体第一:和身体存在。不是因为它无私的？因此，它可以是私有的。
八章
善如水。水为万物所好而不争，为众人所恶，所以是寥寥数语。住在好地方，心地善良，心地善良，善于言辞，善于政治，善于处事，善于处世。老公只是无可争议，所以没什么特别的。
九章
与其一直锋利:，不如一直坚持下去，从中获利，而且不能长久保证。从此以后，莫过着幸福的生活，他可以继续富裕而傲慢，留下自己的骂名。退隐之时，天道也。
十章
背着营地抱着一个，能走吗？能像婴儿一样柔软吗？能不能摆脱神秘感，完美无瑕？爱国治国，难道就什么都不能做吗？天门开阖。你能成为女人吗？懂思达，能无知吗？一种活着的动物。生而无物，行而不靠，长而不杀，谓之宣德。
第十一章
三十根辐条，一共一根轮毂，不在的时候，有车。
把它当成一个设备，没什么用的时候，就有用了。
把家庭凿成一个房间，当它一无所有时，它就有了一个房间。所以，想是有益的，想是无益的。
第十二章
五色，盲聋:五味，使人神清气爽，驰骋纵横，使人狂奇货可居，使人阻碍。It 这是一个圣人 的胃，而不是他的眼睛，所以去另一个地方采取这一点。
第十三章
如果你被羞辱惊到了，那你就麻烦大了。被羞辱惊讶是什么？撒娇了，得到了会惊讶，失去了，丢脸了也会惊讶。身处险境是什么意思？我有一个大病人，因为我有身体，我没有身体。什么？;我怎么了？所以，你应该是这个世界，如果你能给这个世界送去爱，如果你能信任这个世界。
第十四章
如果你不 不要看它，它 叫做 "我不 我听不到， "我不 我不喜欢它，它 叫做 "微 "。这三个不能怪，所以混为一谈。It 顶上并不难看，但它 底下不丑。绳子不可名状，归于无有。意思是没有形状，没有形象，没有任何意义。欢迎它，不见它的头跟着，不见它的背。支持古代的方法，为了保护现在。知古之谓道己。
第十五章
古善即道，精微而深刻。老公只是不可知，所以强；冬天涉川，还是怕邻居，怕客，怕轻松，怕单纯，怕开放，怕泥泞。谁能浊静？谁能做到沉稳有活力？以这种保护的人不想获利，老公不盈利，可以遮遮掩掩，变新。
第十六章
到了极致，保持安静。一切都一起作用，我还会再见到它。一切都要追根溯源。说到底，就是静而不动。人生常讲，知识常讲。我不 不知道往往，轻举妄动，激烈。知道，宽容一点。忍为公，公为全，全为天，天为道，道为长，无体无险。
第十七章
太高了，我不 t不知道有没有第二，第二是亲誉，第二是恐惧，而且是侮辱。我不 我不太相信，但我不相信。;我不太相信。你说的贵。当我成功的时候，人们说我很自然。
第十八章
道弃，仁义中有智:，六亲不和，孝国之乱，忠臣之有。
第十九章
弃智，民利百倍，弃义。民归孝弃利巧，贼无所得。这三个想法还不够。所以要有一个简单朴素的家庭，少一点自私。
第二十章
绝学
只凭啊，出几何？善与恶的区别是什么？人怕什么，我们一定不怕。It 这太疯狂了。;这还没有结束！每个人都熙熙攘攘，像监狱，像春天的舞台。我是孤独的，没有任何迹象，就像一个没有孩子的婴儿，如果没有回报。俗人分明，我一个人。俗人观察，我一个人无聊。每个人都有。，而我 我很固执。我和别人不一样，但是我吃我妈更贵。t
第二十一章
孔德 的能力。唯道是从。道是一个东西，但只是一种尴尬。我恍惚了，有些像梦一样又充实，有些是东西。It s微妙，其中有本质:，其本质是真实的，其中有信仰。从今到古，其名不去，以阅众。我怎么知道大众的形状？就这样。
第22章
屈则全，废则直:郁则盈。如果我们是新的:，我们会得到更少，但如果我们很困惑。它是基于圣人拥抱一，这是世界的风格。如果你不 你看不到你自己，你看不到。;你不了解自己，所以你不了解自己。;不要割伤自己，这样你就不会。;不要为自己感到骄傲，所以你很长。丈夫是唯一无可争议的，所以世界可以 我无法与之竞争。在古代，所谓的 "音乐是完整的 "不是空的！澄泉然后归还。
第二十三章
希望说话自然一点。
因此，风没有结束，阵雨也不会持续一整天。这是谁？天与地。天地可以 不会持续很久，但是人呢？所以，从事道者:同道德，失者同失。与道同者乐与德同，德者乐与失者同，失者亦乐。信不信由你。
第二十四章
如果你不 如果你站不起来了，你可以 不要越过它。如果你不 你看不到你自己，你看不到。;我不知道你是谁。如果你不 不要展示你自己，你不会赢。;不会太久的。也是在道，说剩下的食物都是多余的。物或恶，所以没有有办法的人的位置。