北山有饕餮类似的小说
夏商周时期青铜器上的饕餮纹饰，有着怎样的文化内涵？
夏商周时期青铜器上的饕餮纹饰，有着怎样的文化内涵？
谢悟空邀请。
这个问题涉及内容专业性极高，本人不具备这么高深的专业知识，所以仅发表一下简单的个人见解。
我们知道，在夏商时期，青铜器物是十分尊贵的，往往对上用于祭祀上天和祖先；对下用于召示天下，教化万民，传承后世。因此，青铜器上的铭文和纹饰都不仅仅是为了美观，还承载着文化寓意。而饕餮在文化中代表贪吃，暴食，引申为贪得无厌。《左传 ·文公》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”
古人并无银行，聚敛财货都是实物存于府库，造成流通障碍，古时生产力较低，民众生存物资匮乏，所以饕餮之恶为祸甚重。
故此，布衣大胆猜测青铜器上纹饰饕餮，起到警示的作用。
饕餮住在天庭吗？
根据各个古籍的记载，饕餮住地有以下信息：
《神魔志异·异兽篇》：“神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。”
《神异经·西南荒经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮”。
《山海经·北山经》记载：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”。据晋代郭璞注解，此处“狍鸮”即饕餮。
由以上资料可以看出，饕餮不住在天庭。