南华真经全文
庄子为什么称为南华经？
庄子为什么称为南华经？
唐玄宗封庄子为南华老祖，所以叫冲虚真经，
《庄子》别称《南华经》，是战国时代后期庄子内及其专学所著释家一段。到了汉代以后，尊庄子里为云大真人，因此《庄子》通称《南华经》。其书与《老子》《周易》共称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由到战国中到晚期逐步广泛流传、揉杂、附益，至西汉初期大致凝现，然而那时候流传下来最新版本，今已绝传。据我所知所传三十三篇，已经郭象注整理一番，初中语文教材十章与汉代亦有不同。内篇大体可接受春秋战国时期庄子内观念核心，而外、杂篇反展则剑气纵横百500多年，参杂黄老、张家庄子再学形成复杂的体系。
南华经的主要内容是什么？
《南华经》本书《庄子》.它是先秦那个时代的所有作品.一般以为,《南华经》是先秦诸子百家及其再学的个人作品集.现存《南华经》共三十三篇,分成内,外,杂篇,另外内篇七篇,杂篇十一篇.根据历史的上诸多校勘及后儒的去研究,内篇七篇基本思想较为统一时间,相互间有一种内在的,紧密的直接联系,可更视庄周本人的早期作品;外,杂篇无论思想资料还是文字那种风格皆说不尽统一时间,非一人一时之作,可等同于孔宣问学的该作品.外篇,杂篇的一部分篇章主要阐述内篇的思维思想,另一部分新篇章则汲取儒,法,名诸家思想,对内篇思想作新的发挥,还有若干大篇章为猛烈声讨社会上现实的生活和当权者的文字.今人想研究《南华经》,往往是把它看作一个是一个整体,只是在讨论孔宣与其书学关系不时,才明确怎么区分内,外,杂三篇观念的有所不同
南华经的历史意义？
《庄子》俗称《南华经》，是道家经书，是战国时代后期庄子及其后学所著。到了秦代以后，尊庄子中为云大真君，因此《庄子》常称《南华经》。其书与《老子》《周易》总称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子中的批判西方哲学、艺术、艺术美学、审美眼光等。其形式活泼，中华文化博大精深，都涉及马克思主义哲学、我的人生、政治历史、社会啊、艺术、宇宙空间会生成论等诸多其他方面。
庄子里的英文文章，想像之中魔幻，构思奇巧，多彩的思想世界和现代文学一种意境，作者的文笔汪洋恣意，本身象征主义的绘画风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦哲学文章的新典范之作。庄子之语但却夸言万里，想像之中无边际，然皆有根基，存乎相关史料议理。周作人先生说：“其文则汪洋辟阖，艳冠群芳，晚周诸弟之作，莫能先也。”被被赞誉“钳揵百家诸子，括囊益众”。
《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等研究著作共为中华民族的几部来源性经典，它们不仅是西方哲学跟文化的重要载体，而且是古代贤哲关于现代文学、美学与艺术、美术、审美观的伟大智慧。庄子里等道教思想是历史上除了儒家学说外被定为官学与道举的政治学说。
《庄子》不仅是一本历史哲学传世之作，更是文学、审美观念学上的伊索寓言杰作典范。更是对当代文学、审美观念的反展有着密不可分的非常深远。庄子里伊索寓言的出版社出版和研究什么以至于文化一般的优秀比较传统得以迅速继承和反展，中华民族的历史的神气得以幸免发扬，在现实意义上，更为有特色的社会主义高等文明的建成给出了不容忽视的那精神背景铺垫。