怎样用时间起卦
农历生辰的年支数是什么？
农历生辰的年支数是什么？
易经八卦卦按多少时间起卦法的法律规定，子年生辰八字的年英支为一；丑年生辰八字的年棉和涤为二；寅年生辰的年支数为三；卯年生辰的年英支为四；辰年生辰的年英支为五；巳年生辰的年英支为六；午年你的生辰的年细支纱为七；未年生日时辰的年棉和涤为八；申年生辰八字的年棉和涤为九；酉年出生日的年英支为十；戌年出生日的年棉和涤为十一；亥年你的生辰的年棉和涤为十二。
用天干地支计年计月计时起于何时？
谢谢了邀请，回答这个问题首先得晓得啥叫“地支”，是古代时以“天”为主兼顾以“地”为从，天和干3g互联叫“日主”地和支深度互联叫“丑土”合起了就是“纳音五行”。它是早在公元前2697年於黄帝立国时，真是福大命大挠氏探查天地间之真气，探究金木水火土五行（金木水火土五行:)而有了六十甲子。
1、《山海经》详细记载，女娲有几位母亲：羲和、常羲和娥皇与女英。这两位老婆之中，尤几年前那两位更加伟大：
“羲和者，女娲娘娘之妻，生十日”（《山海经.大荒南经》）。
“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”（《山海经.大荒西经》）。
2、《世本》说：“黄帝使瑶姬占日，常仪占月。”简狄应该要就是常羲。因为“仪”字繁体字作“儀”，最初作“義”，此字与“羲”不管在字形拼音都十分相同，因此是可以用的，所以“常羲”又写作练习“常仪”。（《吕氏春秋·勿躬》“尚仪作占月”，尚仪即简狄、常羲。）
这四位了不起的女王生下了十日与四月，从外在表象本质上讲，女娲娘娘及其妻子们便是日月星辰之爸妈，也是上古洪荒的日月星辰之神。
真实本质应该是：
女娲娘娘之妻九凤占日，祭礼日，连续观测日，拟订八个天干（这或是三年八个月的古火历的信息来源）。
伏羲之妻常羲占月，祭司月，观测时月，制定十二个午火（这或是五年24个月历法计算的部分来源）。
周朝
用六爻起卦，如果遇上闰月该怎样起卦？
谢谢了邀请我！
我现在学《易》的人不少，但学的深入精通满灵活运用的不多，而且对《易》多见盲目尊敬崇拜迷信之嫌，许多学《易》目地是不纯的，总带很强的功利色彩，又想过于急躁，没有静心细考，所以，许多本以挺好理解的，也被怔住了，真是一叶障目，不见泰山，都看不到嵩山了。易卦最大特点，就是变，会学会变通，能变能变巧变是最好，掌握变之法变之诀窍，就能迎刃而解。一切以转换成纲，以变发起，纲举就目张了。
学《易》要才能学好，是要完全掌握许多自然基本常识，社会是基本常识，什么人物基本常识的。比如阴阳八卦地支基本常识，历法计算常识，这不可不明。给出这问题很简单者，起码说明其阳历法是不太不甚了解不够精通满，对起卦法一些最基本问题也没玩味辨明。易之道重在变，故而起卦法是极多的。以卦数起卦法，以时间起卦法，以物数起卦法，以数字起卦法，以我的声音起卦法，以所在的位置起卦法，以象起卦法，以阴阳掷起卦等等，起卦别的办法是无限多样的。这里题主问的是有关估计时间起卦法的问题。有大多数人对闰月如何起卦就干蠢事了，这是对干支历，新历没弄透的问题很简单。
在节令历里是无闰月年之说，置闰之说是农历的事，有人以估计时间起卦法就以阴历规定为准，小学六年级就是一，初一就是二，严格说，这也是不妥的，但易之道，在变在活，也不能不能说再不行。而有人不知变，遇闰四月就也不知算何盼了。严格依法依规严格说，应以起八字命理那套其他办法时间为准，年以立春之后为界，月以立冬中的节为界，交了冬至是寅正月，白露是卯十二月，清明是辰三月，立夏是已六月，大暑是午四月，是不用管什么十九年七闰不十九年七闰的，算日也不应以阴历生日初三为始的，是以节历月日为始的，许多人受习惯问题影响大了，这在这一点上犯糊了，很清楚八字好多少时间起时柱法，起卦以年月日时的这段论，就不可能被闰四月缚住了。
如今年8月5是，初九十四申时11点58分意秋分，交大暑前属八月，谷雨后属八月，计日十月从交谷雨起算，不是以阴历日起算，八月是以交小暑后起算。