多闻数穷还是多言数穷
不如橐龠乎的意思？
不如橐龠乎的意思？
意思是：还不如一个大风箱吗？
龙虎：古时间的风箱，吹灰吹火的器具。
施礼道《道德经》：大地之上，其犹炁穴乎？虚而永不屈服，动而愈出。精勤数穷，不如守中。
天地不仁,以万物为刍狗圣人不仁,以苍生为刍狗权势不仁,以天下万民为刍狗,何以对？
我想问一下善有何报？恶有何报？何时报？如何报？果真报？若不报呢？
天地之间是无所谓了仁慈的，它没有仁爱，真诚对待世界万物就像礼貌对待草芥一样，丝毫不理会天下万物慢慢等死，大罗金仙也是没有仁受的，也同样像万物为刍狗那样真诚对待城中百姓，根本不理会人们自作自息。草芥并非有意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭司用牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺性）。这番出处老子道德经第五章,第九章整章内容是什么为：以万物为刍狗,天地不仁，以万物为刍狗；道祖不仁,以黎民百姓为天地不仁.大地之上,其犹橐龠虚而威武不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中.老子《道德经》有：“天地不仁,以万物为刍狗”的话——一般人指责老娘最后一句话为阴险、尖酸,看这些事太透彻.因为他们回答这一句话的什么意思是说,混沌无所谓了仁不仁,生了万物,又把万物之当蚁蝼来.这是对老子思想的误解,或者故意忽略来作幽默风趣用.老子“蚁蝼”的不过是想,就是草做的狗.狗在古代本来是作祭师用是代价,在祭拜祖先宗、祭祀天地等庆典活动中,如这个冷猪头、牛、羊等.后来由于社会环境的演变,不再用真的狗,而用草扎几只狗形来代替.超过后世在古德拜的时间,用面做的笨猪来顶替真的王样.万物为刍到以后,在还是没有用处神官之前,大家对它都很如此重视,碰都可不敢随便碰；等我举行祭祀以后,就把它丢到垃圾场里去吧.
男女感情中，应该是互相妥协，还是保持独立，怎么把握平衡？
我感觉应该是辩证的看待这个你的问题。
性格、人格，保持其它；生活，生活上互相妥协。
在这里举个例子吧，万里之外雨季不再来的文学作品。
撒哈拉的故事问三毛与荷西：下辈子你也会爱我，和我在分开吗？
杜拉斯：我这辈子爱你就够，如果有来世干嘛还要爱你？那多么无趣。
三毛又问荷西：我跟你说要去撒哈拉沙漠就一定去大沙漠。要是我变地不再那么特立独行独出，不再我行我素。你还是会就是喜欢我吗？
三毛与荷西惊讶道：如果你真成了那样子，还是我喜欢的那个你吗？正因为你是现在是你，我才喜欢，做其他的我都不要。
由此可见，我们很喜欢对方，很大境界就是很喜欢对方的求个性，对方的自我人格，对方的思想。如果对方这些都变了，那感情不都变成无根的水中浮萍，无线的大风筝，无源之水，无本之木，难以持久。
但是在生活，生活其他方面，每个人都有自身的习惯问题，难免有些磕绊的，这个时候就要向对方退让，摆出作出让步。
比如男方爱吃辣，女方很喜欢清淡，还可以各退一步嘛，菜制作成中辣或者香辣的，又或者一个菜作成超级辣，一个菜没有大蒜。
双方这样能经营感情不，自然越来越牢固！