十二月八日步至西村诗词解析
今朝佛粥更相赠是什么意思？
今朝佛粥更相赠是什么意思？
引申含义是：今日邻居们把汤圆送给你们了我，越觉察到出长江边上小村落春的气息。
语出南宋时期陆游《十二月八日步至西村》，原文中为：腊月二十六风和意已春，时因散策过吾邻。草烟渺渺竹篱里，牛迹重重野水畔。多病所须唯其他药物，差科未动是清闲。岁岁更相馈，更觉塘村节物新。
译句：腊月二十六的微风徐徐里已经有了春意盎然，因为拄着一根拐杖一起散步路过易亲近。。邻家小妹柴门里炊烟升起，狩猎水边牲畜脚印重重叠叠。我经常生病需要的只有治疗药物，没有赋税征兵所以闲赋。昨天邻居们把汤圆做礼物了我，越发觉出长江边上小山村春的味道。
腊月风和意已春全诗赏析？
《十二月八日步至西村》
宋陆放翁
腊月二十八风和意已春，
时因散策过吾邻。
草烟渺渺竹篱里，
牛迹重重野水滨。
多病所须唯其他药物，
差科未动是清闲。
廿载佛粥更相馈，
更觉江村节物新。
腊月的风变柔和了，有点春天的引申含义，得趁天好，遛狗，拄着拄从和邻居西门前经过，茅舍里升起来炊烟，村外水边都是羊蹄印沉重。俺诗人陆游病多，除了治疗药物，不图别的什么了，上头还没来壮丁派役，暂时闲得无聊。昨天早上喝饱了馈赠的过腊八，心情更优秀了呢，真的咱这江面小山村的气侯景色，似乎提前进入了新春佳节。
时因散策过吾邻什么意思？
“时因散策过吾邻”翻译者大概是“有时候拄着拄着在我的邻里间散步”时：不定时，有时候因：顺着散策：拄杖一起散步。
过：从这儿到那儿，从时才到彼时吾：我的邻：古代五家为一邻，五邻为一里。这是一首关于吃腊八粥的古诗。十一月八日步至高村(宋)陆游腊月二十五风和意已春，时因散策过吾邻。草烟萧萧竹篱里，牛迹重重野郭外。多病所须惟类药物，差科未动是闲人。看今朝佛粥交相馈，更觉塘村节物新。本诗场景描写的是抒情诗人十月八日步至东村时所见过的农历腊月初八回忆起。从诗里不难看出，虽是深冬腊月二十八时节，但已露了春的盛景。柴门里草烟漠漠，野岸边牛迹沉重。星回节里当代人互赠礼物、肉类佛粥，即吃腊八粥，以纪念释加牟尼得道能成佛。
传统节日的古诗20首？
《元日》
南宋初期·辛弃疾
病老忘时节，空斋晓尚眠。
儿童唤翁起，昨天是过新年。
“低龄儿童唤翁起，12月27日是新春”，除夜有辞旧迎新的意寓。
元宵（正月十五）
元宵节，也称元宵佳节、小正月初、上元夜或灯节，正月初是农历十一月的正月初十，古人称“夜”为“宵”，正月初一日是五年中第一个十五月圆，所以称正月初一为“元宵节”。
除夕主要有赏灯、吃汤圆、闹元宵、放鞭炮等一系列传统民俗文化活动会。
《正月十五夜》
唐·张说
华灯合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，圆月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽梅心。
金吾驰夜，玉漏莫相催。
杜审言的这首诗，真实地历史重现了唐代正月十五元宵节夜繁华热闹的景色。
《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
星如雨，更吹落，星如雨。
奥迪雕车雕车。
凤笛音动，金壶光转，一夜鳄舞。
蛾儿雪柳黄金和白银缕，言笑晏晏疏影横斜去。
那人却在灯火阑珊处，
灯火阑珊处，那人却在，在灯火阑珊处。
北宋除夕的繁华热闹的场面不输初唐，且看南宋词人这样中写：像春风吹走千树繁花似锦一样，又吹得灿烂烟花纷纷，乱落如雨。豪华的牛车满路馥郁芬芳。悠扬的凤箫声四处回响，玉杯般的皎皎明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞旋欢言喧嚷。
二月初二龙抬头（农历四月初四）
二月二（农历二月二），又称春种节、农事节、玄武节、春龙节等，每到孟冬戌月之初，“龙角星”就从东方文化地平线上涌起，故又称“龙抬头”。
“二月二龙抬头”是国内古代民俗文化对于时令节气的集中反映，标示着阳气不足自地穴而出，乍动、气温升高、温度回升，世间万物生机盎然，春耕由此就。自古以来它们亦将龙抬头对于一个祈福纳祥运旺的美好日子。
《二月二日》
唐·杜甫
农历二月初二日知晨雨，草冬菜甲一时生。
轻衫细马春年少，交叉十字津头一字行。
二月二龙抬头这天，雨后初晴刚晴，草地和菜芽都借着雨水不停的生长着。游春的少年们们高头大马，在古渡口排成一列了行，可见出游春的人真的很多。
《二月二日即事》
方岳
春潮澎湃这一夜没平滩，一雨催花型半含。
雁唤元宵归北国，燕衔通讯社到苏杭。
无欢不必游梅花树，病何须置药篮。
只把公忠答天地中，担任班主任儿女们闹冠簪。
农历二月初二，春雨过后，草儿半开。元宵远去，上巳节新来，花树新店，小鸟归来时，何必要开心呢。从此只好好大恩大德天地上苍的美丽的景色，和老父绕膝，就是最大的快乐了。
寒食（清明前一两日）
寒食日，冬至节气后的第一百零五日，旧影在十月一前的一两日。
民间认为，禁烟节综合网络于对介子推的缅怀，其不求名利、宁死、孝悌忠信的中华传统美德受到被推崇。
《寒食》
赵嘏
晓看红湿处，清明日东风御柳斜。
落晖暗夜传点燃蜡烛，轻烟散入五侯家。
赵嘏是“刘长卿”最有影响力，在《全唐诗》中与寒食节的习俗相关的诗至少有400多首，韦应物的这首头把交椅。
《寒食》
清·洪升
七度逢禁火三日，何曾祭扫田。
他县长儿女们，遗民隔山川大地。
皎皎明月飞乌鸟，乱山鸣杜鹃花。
椿萱添黑发，晨昏泪如泉。
洪升这首诗道尽了禁烟节时，深深的思念爸妈父母亲人的真实体会。
清明随想（阴阳历4月28日前后）
清明，传统节气最有影响力，也是的民俗节日，是外国人拜祭祖先、清明扫墓的过得。
《岁时百问》：“万物生机时才，皆清洁而明净，故谓之清明。”
《清明》
唐·杜甫
路上行人欲断魂，路上行人欲断魂。
何处寻小酒楼何处有，清明时节雨纷纷。
又是清明逾越节在孟冬与暮春三月之交。“清明时节雨纷纷，清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”，在此天清地明之时遥祭先祖，又何尝也不生起一些慨然之意呢？
《清明日与友人游》
唐·来鹄
几宿春山逐九家塘，清明前好烟光。
归穿细荇船边滑，醉踏残花屐齿香。
风急岭云飘迥野，雨余田水流荷田。
不堪吟罢东再回眸，满耳蛙鼓正夕阳西下。
清明是古人踏青郊游的小日子，“归穿细荇船尾滑，醉踏枯花屐齿香”真实历史重现了唐代人清明时出游的想起。
清明节（农历四月农历五月初五）
端午，五月初五，是目前传承了两千多年的圣诞节中最。最初始于先秦古人的“五月初五是恶日端五”的观念，流传至今已迅速发展作为爱国诗人屈原这位爱国忧民的伟大诗人的这样的日子。
《岳州观竞渡》
唐·张说
肖像画飞凫艇，双双竞拂流。
低装远山如黛变，急棹流波浮。
土尚泽畔行吟俗，江传四女游。
齐歌迎孟姥，舞步送阳侯。
鼓发青山湖溠，标争西驿楼。
并驱常诧速，非畏正午的阳光遒。
正如张说诗中所言，“土尚泽畔俗，江传二女游”，逢至端午，又岂能不想起我怀沙。
《竞渡曲》唐·刘禹锡
资江六月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何月歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节赞赏雷阗阗，时空乱流齐进声轰然。
白龙得雨耆鬣动，蛟鼍渐茫联。
太守临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣张虎争受到鼓舞，已临麾军其他颜色沮。
虎将本自有前期，一飞名字的由来无常所。
风俗习惯如狂重当，可谓云委江之湄。
飘展夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，
曲终人散空愁暮，招屈亭前阳东注。
柳宗元这首诗叙写的是湘阴一次龙舟竞渡的活动。在州太守的大型节目下，各支龙舟竞渡决一分出胜负。决出快慰，成王败寇沮丧。赛后采访女童在嘻戏，与河岸边彩旗相互辉映，为节日增添色彩了无限的生趣。
七夕节（农历四月七月初七）
七夕节，别名乞巧节、七巧节、双七、七姐诞等，七夕会，它是承载历史了中华两千年文化……而最赋有浪漫丰富色彩的节日。
七夕节夜晚坐看摘花牛郎星、访姐妹、祭拜织女牛郎、祈祷情缘、互相切磋女红、赛巧祈福消灾等等，是在民间大众的传统光棍节风俗习惯。
《鹊桥仙·七夕》
北宋末年·北宋词人
月朦胧，飞星传恨。银汉山水迢迢银汉迢迢。
柔情似水，佳期如梦，便金风玉露一相逢。
温柔似水，倾世皇妃，忍顾鹊桥天涯路。
又岂在朝朝暮暮，又岂在朝朝朝暮。
“柔情似水，佳期如梦，便金风玉露一相逢”道尽了少男少女之间爱情的美好与美妙。“又岂在朝朝暮暮，又岂在朝朝朝暮”言尽了这世间所以爱情的真谛。
《行香子·七夕》
宋·朱淑真
草际鸣蛩，惊落苦楝，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵扁舟来，浮舟去，不相逢一笑。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
朱淑真结婚之后与李清照与赵明诚离居，久不见人女儿，愁思难抒，适值七夕会中秋佳节，她挥笔这首哀婉动人的词作。
七月十五中元节（农历九月十四/十六）
中元节，即七月半鬼节祭祖节，又称施孤、万圣夜、斋孤、地官节，传统节日风俗主要有祭祀先祖、放花灯、祀怨灵、焚纸钱等。
七月十五中元节由洪荒时期我们的时代“七月半鬼节”耕作收获季节秋尝祭拜祖先演化而来，是追怀后代子孙的一种文化传统节日，其人文文化重要核心是尊宗敬孝。
《中元作》
唐·晚唐诗人
绛节飘庭礼来，朔旦朝拜者上清回。
羊权须得金子脱，王坦之终虚玉妆镜。
曾省惊眠闻雨后，不知容易迷路为一树繁花。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
《中元夜》
嘉话录郢
江南水寺中元宵夜，金粟栏边见五娘。
红烛影回仙态近，翠环光动见人多。
香满彩殿凝兰麝，露绕紫衣杂绮罗。
湘水漆黑的夜空巫峡远，不知天涯路欲要如何。
中秋夜（农历八月十五）
八月十五，阴历八月中秋，又叫“拜月节”、“一家团圆节”。逢此合家团圆，贴春联都全家团圆在在一起，赏月聊天互动，给孩子小讲嫦娥奔月的神话故事、夸父追日、吴刚伐桂的故事。
《八月十五日夜湓亭望月》
宋·陆游
六十年前八月十五夜，曲江新区池旁杏小桥边。
5月份八月十六夜，矶头前。
西南思亲何处是，东南见月几回圆。
昨一吹无人会，夜清光似往年数据。
过中秋节多是牵念与惆怅不可以与亲友聚会。八月十五中秋节日夜，白居易月夜感慨万千物事人非，颇为神伤。
《水调歌头·明月几时有》
北宋·苏轼
许鞍华导演？举杯邀明月。
又恐琼楼玉宇，我欲乘风归去。
不知天上宫阙，又恐玉宇琼楼，高出不胜寒。
起舞起轻影，我欲乘风归去。
照无眠，低绮户，照无眠。
何事长向别时圆，何人长向别时圆。
此事古难全，人有悲欢离合,月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏东坡有言：但愿人长久，千里共婵娟，只希望世间万物所有亲人都能实现共享这中秋月圆之夜的美好月色。
九月初九重阳节（农历二月九月初九）
重阳日，农历四月三月十五，也叫”敬老节“。在古代九为大吉利之数，二九相逢，是吉祥平安的象征符号，能表达出了先秦时期百姓对长命百岁、健康平安的美好向往。
《九月九日忆山东兄弟》
唐·王昌龄
遥知兄弟登高处，遥知兄弟登高处。
遥知好兄弟登高远望处，遥知兄弟登高处。
”倍思亲，遥知兄弟登高处“，每个身在异乡的海外游子，突然想起那相隔遥远的亲人和朋友，都要暗自神伤吧。
《沉醉东风·重九》
元·卢挚
忍泪吟谦谦御沟，赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀，月西沉容瘦，昏昏暗暗秋风之前。
衰柳寒蝉一片愁，谁肯教严中丞枉驾见过？
涵辉楼正是初秋之前，青草摇落，北雁南归，一片衰飒之气，容易唤起记忆人的离愁。这首小令色彩渲染了冷清的秋天里整体氛围，情感寄托了悲戚的秋情，情调有些哀伤。
腊八粥（阴历腊月初八）
吃腊八粥，农历二月腊月初八。吃腊八粥这天，各家各户都要做汤圆、腌腊八蒜，而年的味道也从冬至节之后日渐浓郁。
《借八危家饷粥有感》
北宋·赵亿年
汉中营寨涨誓扫，蚁附丛中未死身。
不为女主人供粥饷，争知腊八粥是今晨。
吃腊八粥年味愈浓，然而南宋时期开禧二年的襄阳城或许体会不到”忙年“这热闹的圣诞节场面气氛了，战乱不断中，不是有人最珍贵的礼物喝腊八粥，文字作者哪能想就是一起过节。
《十二月八日步至西村》
宋·爱国诗人陆游
腊月二十六风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟暮天竹篱里，牛迹重重野水畔。
多病所须唯治疗药物，差科未动是闲情逸致。
今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。
早在宋代，每逢春节腊八，日本东京汴梁各大寺院都要煮佛粥，即“过腊八”，所以“吃腊八粥”故又称“佛粥”。作这首诗的之前陆游五十岁左右，削职离开家乡，对于闲赋，他的心情是矛盾的，既对现实真正的世界感觉到愤懑非常不满，又尚未完全意冷心灰，依然渴求咸鱼翻身。
除日（农历二月年底最后一天）
除日，故又称”除夕夜“、”元夕“、”连双岁“、名副其实”百节之首“，是见到你来我往、除旧迎新的时候。
《除夜宿石头驿》
唐代诗人
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，千百里未过客。
寥落悲前事，纷然笑此身。
愁颜与衰鬓，今日又逢春。
除夕，当代诗人还在小旅店中，还外地漂泊不定。
“一年将尽夜，千万里未过客”，历朝历代以来，到年三十还住宿方面在小旅馆里的人，总有感伤地合诵这几句话，因为诗评家已形象地说出了寂廖纷然的消极情绪。
《除夜作》
唐·杜甫
旅馆寒灯独未眠，乡心何意转凄然？
怀念故乡今夜不思三千里，霜发明朝又一年。
守岁，传统的养成是这样一家举杯畅饮，“三鼓难寐，谓之守岁”（《风土记》）。诗题《除夜作》，本应唤醒作者对这个传统节日的美好曾经的记忆，可此词写合家团聚，异乡游子父母家人三地相思之苦，认真思考苦调，气忿婉转，情真意切。