人皆有不忍人之心论证思路图
人皆有不忍人之心的之的意思？
人皆有不忍人之心的之的意思？
本句的意思是每个人都有仁慈体恤百姓别人的心情，仅，“之”是指的。
一句话源于《孟子》的《公孙丑章句上》：“人皆有心伤人之心。天子有于心不忍人之心，斯有痛惜人之政矣。”
《孟子》一书是孟子的抨击汇编，由荀子及其再传共同编写而成，我们的记录了孟子的语言、以及政治其他观点（以法治国、恶来之辨、民本思想、格君心之非，民为贵）和政治经济采取行动的儒家思想经典著作。
孟子讲人心有4个善端？
论语的四端一、无恻隐之心，族类也。二、无懂得羞耻，奴役也。三、无君臣之义之心，非人也。四、无羞恶，非人也
为什么没有怜悯心，就不能够也称人呢？如果看见了任何需并且的人时事都可以选择事不关己的话，就是冷漠无情！所以不是人。
二、无知耻，奴役也。中外历史“颜面无存”都是是非常重要的“人事物”。颜面尽失关乎可耻，野狼都我知道羞耻心，人枉顾感到羞愧又能叫人吗？
三、无仁德之心，奴役也。荀彧三岁让梨，不是因为他“会哄人”。这种行为的情况是礼的表现很好，礼也是谦虚的萌动。野兽才竞相争食，人如果和它们一样人还是人吗？
四、无羞恶，凡人也。明是非，最关键在一个“辨”字，它不是中间部分带言字的口辩。而是要用良知用心去辩别，对和错每个人在你心里都有数。
人皆有不忍人之心的说理方式？
人皆有恻然人之心的告诉她的道理是说：人性本恶，也就是说每个人生出来就有善的成长因子，有宽以待人的人的本性。这是子思的其他观点。
论语说人性的本质善，他的含义并不是说，每个人生出来就是圣人孔子，就是圣人。他的学派，与上述第二种学派的一个多个方面有某些异曲同工，也就是说，可能人性的本质内有种种善的主要成分。他的确事实，也还有些其他成分，本身没什么大不了的恶的，若不适当控制，就会唯一的出口恶。
这些成份，他指出就是人与其他其他动物有6的成份。这些成分代表性人物着人的人的生命的动物诸多方面，严格地说，不应当可能是人性的本质两部分。
孟子提出大量理论论证，来都支持性善说，一人类的本性中都有此四端，若充分迅速扩张，就就成四种岳阳，即儒学极其突出强调的仁、义、礼、智。这些德，若不受外部因素的障碍，就会从双层结构自然发展中（即扩展），仿如种子会自己茁长树，椒乳自己茁长花。
这也就是孟子恶激烈争论的根本之点。荀子则事实上真实的人性本身无善无怒形于色，因此社会道德是从外面人为地加之的什么，即所谓义，外也。