八卦是什么意思啊？
八卦是什么意思啊？
八卦是什么意思啊？
发现于《周易》的八卦是古代文化中一个深刻的哲学概念，它可以代表所有自然现象的动态和静态。
八卦形成的基础是易象，重卦的基础在于变，而 "置身其中是易道流通的内在动力。每一卦代表某一事物，相互搭配就成了六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
什么是八卦？
流言起源之谜
晋东出版社:八卦，即八经。看《周礼·春官·宗伯》，这是《易经》的三变，也就是《连山》《归藏》《周易》的八个基本图形或卦。它们用符号来表示一 "和 "- "，每个卦由三个卦组成。他们是干、坤、贞、荀、阚、李、艮、兑。《易经》 ;六十四卦都是八卦加权。
关于流言的起源有几种说法:
(1)古代结绳笔记，八绳占论。绳子是什么时候开始打结的？《庄子·胠箧》说:"在过去，荣成 s家，大庭 的家庭，黄波 美国家庭，中央家庭，陆离 的家庭，徐莉 s家，轩辕 的家庭，赫胥氏 s家，尊禄 s家族，祝融 的家庭，傅西施 s家族，神农 在美国的家庭中，一旦时机成熟，人们就会使用它。 "相传在女娲之后的有朝、燧人氏、傅时代，人类发明了结绳。《系辞传下》说:"在古代，绑一根绳子统治着， "绑一条绳子使它无用，租一条鱼来掩盖分离 "，而分离使它成为一根绳子(高峰语)。因此，余对说:"易卦起源于巴索，是原始宗教中的巫术方法之一。古时候绳也叫索，八绳就是八绳。金川彝族维持的原始八股绳职业，用八根牛毛绳，扔在地上取吉凶。说包Xi ;美国家庭开始八卦，这意味着巴索 我们已经注意到了这一点。巴索这个名字最早出现在《左传》《国语》。八股职业是八卦的前身，八卦是八股职业的延续和发展。近年来，有学者说八卦与傅无关，这是相当 忘记祖先 切断易瓜的来源。 "(《周易尚氏学·于省吾序》和尚冰)
(2)圣贤像、傅一样树立了占卜的观念，认为占卜画源于对自然现象的观察和认识。见《系辞传下》说:"古人包括Xi国王 世界上最大的家庭。当他们抬头时，他们看着天空。当他们向下看时，他们看着法律和土地。他们观察了鸟类和动物的文化以及土地的适宜性。他们把所有的尸体都带近了，把所有的东西都带远了，于是开始八卦。 "
(3)作画之前有一个简单的说法，认为是从对数和理的理解开始的。来自《系辞传上》 ;标准普尔易有太极，是生二仪，二仪生四象，四象生八卦...河水赠画，罗赠书，圣人赠书 "还有《说卦传》 ;标准普尔上天入地倚数观变。 "在阴阳和卦中诸如此类。、辛弃疾、孔安国、和朱都持这种观点。朱说:和说: 易有太极，意为两仪生，两仪生四象，四象生八卦。 邵子道。;一分为二，二分为四，四分为八。 "见《周易本义》卷首图和《易道主干》、张其成。
(4)文字理论，来源于古代的象形文字。《易纬·乾坤凿度》、宋杨万里和黄青宗衍都持这种观点。杨万里和《易传》说:"占卜师，他的著名画家，不是占卜，而是伏羲 ■最初的写作。 "《周易寻门余论》、黄宗彦说:";《易》是文字的始祖...帝的六画和文王的卦确实是一体的，或取象，或作画，或取象上。他们的文字和卦像画一样，不能动...画画也是写作。 "参见朱伯昆、《周易通释》和《易道主干》·张其成。此外，《说文叙》、许慎，追根溯源的人物，也谈到了八卦。清代段玉裁注《《说文》》:"虽然流言是写作的开始，但流言不是写作。从上古到祭祀和神农，我都是专门绑绳子的。 "
(5)男女崇拜论。古代有崇拜的习惯。阴阳是古代崇拜的残余。 "一 "阳代表男性根，而 "- "阴象征着女性的阴。原始氏族社会的人全身长毛，不懂得穿衣，没有羞耻感。为了表现男女之间的差异，选择意象来抽象符号。例如，郭沫若和《古代社会研究》说 "我们可以清楚地看到，八卦的根源是古代崇拜的遗留物。画一为公根，一分为二为母阴，如此演绎男女、父母、阴阳、刚柔、天地的概念。 "见《易道主干》，张其成。
(6)十月阳历论。根据凉山彝族地区长期使用的历法，陈认为八卦起源于阳历十月。他认为天为阳，地为阴，在彝族十月历中称为男、女。所谓的五行火、水、木、金、土，是半年中五个阳历月的名称，八卦中的太极真人是阳历年的总称。参见《周易大辞典》小源。
(7)半坡鱼模式论。在《八卦符号与半坡鱼纹》，赵国华认为八卦符号系统是直接从半坡彩陶的抽象鱼纹演变而来的。八卦符号表达数字意义的方法和密码与半坡抽象鱼纹表达鱼的数量意义的方法和密码完全一致。参见《周易大辞典》小源。
(8)占卜与占卜理论。根据20世纪以后的易学史料对下列地方出土的商周甲骨文、陶器、青铜器和简帛的考证表明，八卦起源于原始宗教(张岱年)的占卜，即数字占卜，也称为数字占卜，占卜师、占卜师和巫师在占卜和占卜时用它来表示奇数和偶数。奇数七和九用 表示一 "or "七点半，偶数6和8用 "六 "or "八 "(-).八卦是卦数的简化，先有卦数，后有八卦符号。这里面可能有圣贤参与。例如，认为，傅；"引发流言蜚语以启迪神灵并善待万物。
据甲骨卜辞考证，挚友于认为 "商代没有流言与占卜的繁荣(顾杰刚，《古史辨·第三册》)，冯友兰，《哲学史》说: "商朝没有八卦，商人不占卜。骂人的法律是周人创造的。 "但根据《易学考古论集》的发掘，证实商代既有占卜方法，也有八卦符号，商代与西周是一脉相承的。因此，说 "商代无八卦与占卜术的繁荣，但商代之前的夏朝没有出土证据，五帝三皇时代更是惨淡。因此，《周易通释》说 "包Xi男只是神话传说中的人物，说他是八卦显然也不为过。赵对说:"考古发现表明，历史上的八卦符号种类繁多，跨度长达数百年甚至数千年。如果八卦符号是伏羲画的，伏羲能单独画吗？伏羲画的是什么卦？ "有道理！
任说:"由于缺乏确凿的书面材料，我们无法 不能确定卦的本义是什么。.....从占卜这一特殊形式来看...把八卦看作是反映蓍草排列的一组独特的符号，或许是符合历史现实的。 "
可以说:一人有八卦的起源，各家有各自的圣人传说。
此外，《易传》认为，天、地、雷、风、水、火、山川等八种自然现象主要表现在八卦中，八卦是基本的卦象，后世都遵循了这些卦象。为什么要八卦？张对说:"这是因为八卦起源于东方，使用的数字是八，所以使用的数字止于八 "(《张政烺论易丛稿·自述》)。为什么八卦搭配的这么好？冯友兰《哲学史》说: "宇宙中最大的是天地，天空中最引人注目的是日月风雷；地面上最引人注目的人是山泽；人生最重要的是火和水。古人视此数为宇宙之本，故配以八卦。 "但每次占卜的引申占卜，都是对后世儒家思想越来越有益的演绎，占卜师可以博采众长，灵活运用，导致含义模糊，甚至信口开河。在《说卦传》有许多记录。先秦人对八卦引申为形象有不同的看法，如《晋书·束皙传》 ;标准普尔ech "。、《左传》《国语》，甚至《彖传》《象传》都不同于《说卦》。《周易大传今注》的高峰和《周易占筮学》的张秋农都有详细的考据，有兴趣的可以阅读原著。
据《说卦传》 ;■第三章 "天地方位第五章 "皇帝被地震惊呆了，宋少永推导并发明了 "伏羲先天八卦和 "王文收购了gossip "，显示在《周易本义》的前九张图片中。被收购的八卦模式是 的传统思维，为古人所用，对后世影响很大。众所周知，《素问·刺禁论》 ;的理论左肝右肺还有《灵枢·九宫八风篇》 ;汉代的两个首图都属于古代同一种传统思维，但明显早于宋和邵雍的发明，且没有继承。
此外，为方便记忆，朱和还有一首八卦歌:干三连，坤六断；摇晃罐子，盖上碗；中间空，中间满；换不足，换不足，破之。