西游之我是僵尸
到底什么是西游文化？
到底什么是西游文化？
西方人翻译了《西游记》，只认为这是一个中国神话故事。他们不知道它包含了印度和中国天人合一的宗教理念，这仍然包含着深刻的道理。-国学大师南怀瑾
问题：什么是西游文化？
《西游记》是中国古代第一部长篇浪漫主义魔法小说。自问世以来，它在寺庙和江湖上都很受欢迎。它丰富了儒、道、佛的思想，形成了独特的西游文化，对中国人的现实生活和精神世界产生了巨大的积极影响。
第一，《西游记》中儒家文化的体现。
有人说“唐僧是一个戴着僧帽的儒家”，这在一定程度上准确定义了唐僧的身份。儒家一直尊重“天行健，君子自强不息；地形坤，君子厚德载物。”。这种现实意义上的自强不息的奋斗和对道德的完美追求，一直是儒家的主题，体现在唐僧和孙悟空身上。
虽然唐僧没有斩妖除魔的神奇力量，但他有为世界寻找精神解脱之道的野心。即使一路上有野兽和荆棘，他仍然有“虽然有成千上万的人，但我会继续前进”的决心。唐僧在取经的路上，虽然在处理妖魔鬼怪的能力上有点“懦弱”，但他的决心从未退却。这个精神世界的坚定，有着儒家“朝闻道，日夜死亡”的非凡风范和洒脱。
“东周列国志”说：天定胜人，人定胜天。孙悟空身上生动地体现了人定胜天的精神。孙悟空一直相信，通过自己的努力，可以改变自己的命运，改变所谓的天意，从漂洋过海的求道，到齐天大圣竖起大旗，从大闹天宫到护送唐僧取经。即使是高高在上的玉帝，即使是法力无限的如来，孙悟空也勇于挑战，其实这就是现实意义上对世俗和权威的挑战。
道家文化在《西游记》中的体现。
菩提祖师、太上老君、二郎神等人物都是道教代表的“人物”。其实这些“人物”都有很大的技能，但都有一种“无为”的特质。
菩提大师告诫孙悟空不要提他是大师。道家从来不注重名字的虚荣心，而是注重精神世界的逍遥和解脱。就像庄子《逍遥游》的优雅一样，他认为现实意义上的“有为”其实是无用的，不如精神上的“无为”。
太上老君的青牛可以杀死孙悟空，更不用说太上老君自己了。可以看出，孙悟空在炼丹炉里燃烧，是故意让他走的。这也是道家的一种善良，因为没有意义，所以我不想招惹太多对错。
最经典的是二郎神和孙悟空的斗法。二郎神一路抓住孙悟空，各种神奇的力量发生了变化，直到孙悟空变成了一条皮条客。这条皮条客是鸟中最便宜的淫秽物品，与它交配。二郎神是道教人物，鄙视孙悟空廉价淫秽的化身，二郎神拿出弹弓放弃。这是道家的修行，远离淫秽的浑浊，是一种清净清明的精神层次。
佛教文化在《西游记》中的体现。
孙悟空代表着竞争的心。其实“无胜可胜”。孙悟空之所以无论神通多么强大，都逃不过如来佛的五指山，是因为如来佛德已经达到了无上正觉的最高境界，已经是无相了，孙悟空还是有相的。如果孙悟空也能达到无相，那么如来佛的五指山也是一张虚假的相，所以他不能被封杀，因为没有什么是封闭的，也没有什么是封闭的。
猪八戒是色戒和贪戒的化身。人之所以有六个轮回，是因为无知的贪婪和妄想。猪八戒最终只能修炼净坛使者，最终只是因为色彩和贪婪，只是护送唐僧取得成功，以功德抵消因果报应。但是，再大的功德，内心的无知也无法成佛。
沙僧很勤奋，但这只是事实上的理解。佛法是一种心法。如果你没有意识到，你就会在事情上变得善良，你最终会得到一份功德的失败。白龙马也是如此，以功德抵消业力，换取人身上的另一个水果，但终究没能成功。
总的来说，《西游记》是一个丰富的文化库，是中国文学和思想的瑰宝。它在各个方面都有积极的作用，可以从人本身和整个社会中学习。西游文化是一种积极、浪漫、多维的人文思想。