嗟来之食的意思是指
来之食是什么意思，出处在哪里？
来之食是什么意思，出处在哪里？
解读：个性高尚的人不吃侮辱性施舍的食物。出处：西汉·齐大饥，戴圣的《礼记》。黔敖为了吃东西，为了饥饿的人而吃东西。一些饥饿的人蒙搭辑，贸然而至。黔敖左奉食，右执饮，说：“！来食！”扬其目而视之，说：“给唯不吃来之食，甚至斯也！”白话解读：齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备饭菜，为路过饥饿的人提供食物。一个饥饿的人用袖子蒙住脸，无力地拖着脚步，莽撞地走了过来。黔敖左手拿着食物，右手拿着汤，说：“喂！来吃吧！”饥民抬起眉头看着他，说：“我就是不接受那种叫喝的施舍，才落到这一步！“扩展数据写作背景:据说是孔子的七十二弟子及其学生写的。西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》《六经》是中国古典文化中最高哲学的载体。然而，文学和古代都很难通读，所以我们应该做更多的解释来帮助我们理解。六经中的“礼”后来被称为“仪式”。受体制限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而且不懂礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。如果你不知道礼仪，仪式就会变成一种毫无价值的虚假礼仪。因此，在70后学习仪式的过程中，写了大量论文来阐述经典和正义，一般称为“记忆”，属于仪式的附庸。秦始皇焚书坑儒后，西汉能看到的用先秦古文写的“记”还不少，“汉书”·《艺文志》里有“百三十一篇”。《隋书·《经籍志》说，这些文献是河间献王从民间收集的，刘向考校经籍时，获得了《明堂阴阳记》、《孔子三朝记》、《王史氏记》、《乐记》等数十篇文章，总数增加到24篇。因为《记》的数量太多，而且精英也不一样，到了东汉，社会上出现了两本选辑书，一本是戴德的85本，习称为《大戴礼记》；第二，戴德的侄子戴圣的49本书，习称为《小戴礼记》。《大戴礼记》并没有广为流传。北周卢辩曾经为此做过笔记，但颓势依然存在。到了唐朝，大部分都死了，只剩下39篇文章了。《隋书》、《唐书》、《宋书》等史乘的《经书志》甚至没有录制。而《小戴礼记》则因郑玄为之作出了优秀的注意，而风景无限，畅行于世，故后人径称其为“礼记”。文章欣赏:首先，从天堂的自然意义来看，天堂可以泛化为天地中的各种自然现象和由几个基本元素组成的宇宙，但人们仍然参与其中。不同于自然必然性的社会必然性依据是：人是天地的杰作和五行的精髓。个人因为可以进行文化创造，成为天地间最“贵”的人。其次，天空对于人类来说，是神性超越的存在。天空的超越有两层含义:一方面，虽然天空包含了客观的必然性，但它不能只与客观的必然性相同，这是由天空作为价值来源的性质决定的，比如所谓的“命运的意义”。另一方面，虽然人性效仿天道，天与人之间没有不可逾越的界限，但对于人来说，天仍然有其形而上的一面，也是“超验”的一面。尽管，《礼记》一方面贯彻了“天人合一”的思想，例如《表记》引用了《小雅》：“不愧为人，不畏天。孔子闲居：“孔子说：‘天无私覆盖，地无私载，日月无私照。奉斯三人以劳天下，这叫三无私。\