藏民对现任班禅的态度
为何藏族说他们也是有信仰的中华民族？
藏族人全称？
藏族关键信念佛家，其实就是藏教，又叫喇嘛教。
由于自唐代佛家从印度的传入我国，藏区是我国与印度交界的省，很多藏族人便逐渐信念佛家了。藏族人对于如来佛非常虔诚，即便三叩九拜，一步三拜，也会去朝拜。对僧人，对如来佛转世投胎班禅十分尊崇。所以藏族也是有信仰的中华民族。
藏族人全称？
藏族人知名无姓，女孩子都喊卓玛，男孩子都喊扎西，之上见解是我在藏民家访时听顿珠卓玛讲的，她归属于工布藏族，藏族里边较为善于手工艺品的一个名族。
大家导游员格桑的立场很有可能更加全面，也不一定全是有姓无名，例如阿佩阿旺静好，这个人是皇室出生，大家族里每个人都姓阿佩，有一些藏族是和活佛姓。绝大多数藏族不吃鱼，因为她们有河葬，可是藏族里有本人极少的民族是打鱼的，因此他们吃鱼。
藏族人全称？
汉族也是有姓式的，如赵、钱、孙、李，百家姓大全妇孺皆知。藏族是无姓的，一般用四个字做一名：扎西多吉、次仁旺堆等。
在母氏社会发展阶段，藏族人名字，取妈妈名字里的一个字作自己名字的一部分。像妈妈的名字叫“朗？莫莫”，儿子的名字便叫“莫赤”；妈妈名字叫做“索？汤汤”，儿子名便叫“索赤”；母新名字叫做“达劳嘎姆”，儿子名便称“达赤”，如此等等。这时候藏族名字没有什么姓氏差别。
但是，自从有了阶层，有地位的人为让自己的大家族承袭流传，便将家族名当成自己的姓，这时候倒是有姓式了。如：昆？公却杰布、昆？公嘎宁布、昆？公嘎坚赞、昆？洛佳坚赞。亦如：孽？次桑云顿，它的后代的名字便携带“孽”？ＸＸＸＸ。亦如：鄂？曲吉多吉，他的一个子孙后代名字叫鄂？勒白喜绕。
这种以大家族名叫姓的叫法，如同汉族人里的“陈氏名门”“李氏世家”一样。
之后，松赞干布的吐蕃王朝创建，分封制有功之臣的领土和封禁，大家便将领域名冠在自身名字最前面，以显示你是有地位的名门。如噶尔？东赞、直？司如贡堆。这种行为，一直延续到如今，如：玉妥？云丹贡布、多仁？丹增班觉、多嘎？次仁旺杰、洽培？次旦平措。这都是用延迟时间生态园的名字加上自己原先的名字为名称的。由于生态园领域是世袭的，发过他的子孙后代也冠上生态园的名字。如：多嘎？次仁旺杰的大儿子叫多嘎？扎西贡布。
７新世纪之后，佛家在西藏风靡，人们通常请活佛取名。有地位的名人义正词严地将孩子抱到活佛那里去，举办简单取名字典礼，主人家产生哈达及其它礼品，然后活佛诵经，最终对孩子说一些赞美和吉利的话后，才取名字。
如果出家产喇嘛，无论他岁数到底有多大，一律需要重新经堪布剃度，得其法名，此后俗称便取消。这种活佛，通过自己的名字一部分赐予小僧，如堪布的名字是“江白赤烈”，给小僧起名字就是“江白多吉”“江白旺堆”“江白平措”或者“江白格烈”这些。佛教的风靡影响到了大众的名字，很多人的名字都浓重的宗教信仰颜色，如：
丹巴——佛家之义；
江央——妙音之义；
格来——吉祥如意之义；
多吉——金钢之义；
群佩——兴法或兴教之义。
一个喇嘛或活佛，假如升至顶层僧职，它的名字就要再加上僧职或封禁。比如：堪布？伦珠涛凯。堪布是一个僧职，他们自己的名字叫“伦珠涛凯”。亦如：班禅额尔德尼？却吉坚赞，它的名字是“却吉坚赞”，“班禅额尔德尼”是封禁。为公年１７１３年康熙帝第一次封赐给五世班禅？罗桑益希的。之后有些人变成罗桑经济效益希的继承者，如，十世班禅“却吉坚赞”也接受这个封禁。
活佛的名字前边，一般应再加上寺院或扎仓的名字，如东嘎寺的活佛洛桑赤烈，那么这样的全名便叫“东嘎？洛桑赤烈”；亦如，多吉才仁当上热振寺的活佛时，那他的名字就是“热振？多吉才仁”。对有僧职得人，大家日常通称或敬称他，再不是他的名字，反而是寺院头衔了。如：“东嘎活佛”“热振活佛”等。有些活佛并没有寺院，仅有家庙，那样用家庙拘字冠在他前面。
一般普通并没有姓，名字是四个字，如：“多吉次旦”“索朗旺堆”“更堆群佩”等，为了更好地，大家用两个字来通称。有用品第一三个字的，如：“更堆群佩”通称“更群”。“单增曲扎”通称“最新单曲”；还有用前两字或后两个字作通称的，像“多吉次旦”，通称“多吉”，“索朗旺堆”，通称“旺堆”。用一三两字及前二字，或后二字作通称是指常常看到的，但却没有见用二四两字作通称的。也有很多人的名字仅用2个这，如：“单增”“马勒戈壁”“次仁”“达瓦”等。普通起名字，都有一定的含意，寄予自身一定思想感情，称得上丰富多采。
一种要用大自然的物件做自己的名字，如：
达瓦——月亮；马勒戈壁——太阳光；白玛——荷花；梅朵——花。
还有用小孩出生的日子做名的，如：
朗刚——三十日；次松——初三；次捷——初八；次几——初一。
还有用礼拜为小孩起名 ，如：
马勒戈壁——礼拜日（也作“日”“太阳光”解）、达瓦——星期一（也作“月亮”月份“解）、米玛——星期二、拉巴——星期三、普布——星期四、巴桑——星期五（也作“金星”解）、边巴——星期六。
有些父母为了能寄予自己的感情，体现在小孩的名字上。如父母嫌自身小该太多，想完毕生孕，便给小孩起名“仓物块”（停止之义），”穷达“（最少之义）。假如父母想生男孩，便给自己新生女儿起名”布赤“（带男孩儿之义），父母为了能让子女长命，便给宝宝起名“次仁”（长命之义）。假如父母岁数变大，觉得之后不可能会生宝宝，或者这个小孩得来不易，前边死的多，便给儿女取名“拉则”（像天仙一样好看）、“其加”（狗屎）、“帕加”（猪屎）、“其朱”（小狗狗）等。
藏族的取名因为上边必种缘故，因此同样的名字许多，如：“次仁”“丹巴”“巴桑”等。为了能区别，许多人在名字前边作一些区别。一种要在名字前增加、中、小，如大巴桑、中巴桑、小平措。
一种是把不同地区来的人，用地名大全加进名字的上边。如堆穷旺堆、亚东旺堆里的“堆穷”和“亚东”全是地名大全。亦如仁布多吉、堆龙多吉里的“仁布”“堆龙”全是地名大全。
一种是用工的生理特征放到名末进行区别。
格桑索却——拐子格桑、扎西巴杂——麻子扎西、丹巴国钦——大部分丹巴、多吉夏过——瞎子多吉。
另一种是用岗位来区别人的名字，如：
玛钦次旦——帮厨次旦；
兴索强巴——木工强巴。
还有用胎儿性别和老少来区别的，如同样一个“达娃”，男的叫“普达娃”，女的便叫“普姆达娃”；亦如大人和小孩都喊扎西，那样区别老少可叫“波扎西”（阿爸扎西），“普扎西”（小孩子扎西）；“嫫央金”（央金老太太），“普姆央金”（女生央金）。
解放以后，随着人们政冶生活的变化，在起名字时，也有一些新的内容，如：金珠——释放、达玛——红旗轿车、德吉梅朵——幸福花。
在四川、青海省、甘南等位置及西藏的昌都等地区，因藏汉联婚受汉族人名字的危害，发生带汉族人姓、藏族位的名字，如：张旺堆、李次加、陈贡布、赵仁增。