二桃杀三士的主要内容
二桃杀三士的故事？
二桃杀三士的故事？
齐国晏婴有一个非常著名的故事，叫二桃杀三士，记载在《晏子春秋》中。故事就是这样的齐国有三位将军，公孙接，田开疆，古冶子。以勇敢、坚强、能与老虎搏斗而闻名。但三人依宠而骄傲。晏婴对齐景公说：这三个人对上，没有君臣之义，对下没有尊卑之分，外不可御敌，内不可禁暴，已成为国家的危害，应消除。齐景公说：现在这种情况，很难摆脱啊。晏子说：请允许我这样做，只要给我桃子，就行了。有一天，鲁昭公访问齐国，举行宴会，在宴会上，晏子对三位将军说：为什么不因为功劳而决定吃桃子呢？那时候只剩下两个桃子了。公孙接说：有一次国君出猎，突然冲出一只老虎，是我杀了他，这功劳怎么样啊？晏子说：如果真的发生了什么事，应该吃桃子。古冶子不屑地说:“他的功劳不算什么。有一次，君主穿越黄河，突然有一只大狗把马拖进河里。当时我杀了大狗，救了君主的命。那这个功劳又怎么样啊？齐景公说：是啊，当时若不是将军舍身护主，恐怕寡人早就死了。晏子说：看起来，这个功劳也应该吃桃子。这样，桃子就分完了。旁边的田开疆很着急。他说：当年我奉命征讨徐国，俘虏徐国兵将五千人，吓得徐国国君投降，这么大功，难道连个桃子都没有？那是莫大的耻辱，拔出肋下佩刀，自杀而死。就这样，把大家吓坏了。而且公孙接一看，说：我的功劳不如田将军，我有什么面目吃这桃子。还拔出剑，自杀而死。古冶子一看，这两个人都死了，说：他们都死了，我有什么面目苟生，他也自杀而死。这故事，只记载在《晏子春秋》中，可信度可能不高。这一故事，之所以能广泛传播，是因为传说。但仔细研究下去，不像是晏子的人。由于这个招数太阴毒了，用人的尊严去行计。但后来这二桃杀三士，演变成了一种策略。以桃子为由，利用人的情感，或者个人的情感，或者民族的情感，自然而然地相互竞争。只要感情战胜了理智，就很容易被利用。这个故事中的晏子之所以不像历史上的晏子。特别是《史记》中的传记，写晏婴的故事。在最后，司马迁说方晏子伏庄公尸哭了，成礼后走了，岂所谓“见义不为无勇”？至其劝说，犯君之颜，这所谓“进思尽忠，退思补过”的人哉！假使晏子来了，余虽为之执鞭，所忻慕焉。假使晏子还活着，那我就愿意为他牵马。这一评价相当高。晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，吃不重肉，妾不衣丝。它在朝代，君语及之，即危言；语言不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。这三世在诸侯中显名。晏婴，晏平仲，侍奉齐灵公，齐庄公，齐景公三朝，以节俭、以身作则而闻名。谷歌是他治理齐国的，餐桌上没有第二道肉菜，侍婢也没有穿丝织品。朝廷之上，当自己受到信任时，对事物从不隐瞒，而是按照事实来说。如果自己不被信任，就要注意自己的言行。如果国君有道，就服从命令。国君无道，则权衡再做事。以贤明的名义，以诸侯闻名。越石父贤，就在这里。晏子出来了，被涂上了，解开了左边的赎回，载归。进闺，弗谢。久而久之，越石父请绝。晏子害怕，摄衣冠谢曰：“婴儿虽不仁，免子于何子求绝之速也？”石父说：“不然。我相信那些不知己而相信知己的君子。方吾就在里面，彼不知道我。夫子既已感觉到了我，又赎回了我，是知己；知己而不礼貌，固不如行。于是晏子延入了上客。有一天，晏子在外面，看见一个奴隶，觉得自己气势磅礴。于是和他聊了几句，发现这个人真是个人才啊。之后一问，这个人叫越石父。救出越石父，让他做自己的车回家。到了自己家后，安顿好越石父，也没有跟越石父说明，就自己走进房间。过了很久，才去请越石父。越石父觉得自己被鄙视了，于是决定和晏子分手。晏婴说：我虽不仁，但我也救了你，你为什么要和我分手啊。石父说：作为一个君子，被不认识我的人看不起，那也没关系。但既然你已经认识我了，我也认为你是我的知己，被自己的知己看不起，这必然会生气。一个人不能因为被恩惠而失去尊严，在这种情况下，我还不如再做奴隶。晏子才让越石父再次成为上客。另外一个故事是晏子为齐相，出，其御之妻从门闲着。他的丈夫是相御，拥大盖，策马，意气扬扬，自得其乐。既然回来了，他的妻子请去。夫问其故。妻子说：“晏子长不到六尺，身相齐国，名显诸侯。今天的妾观其出，志念深刻，常常以自下而上。今子八尺长，是人仆御，然子之意自以为足，妾以求去。”后夫自我抑制了损失。晏子怪问，御以实对。晏子推荐医生。晏子曾经出去，给他开车的司机坐在前面。车夫很有气势，他的妻子看见了他。这位车夫回家后，他的妻子要和他离婚。妻子说：晏子不到六尺(大约一米四)，但却是齐国的相国，但我今天看着他，谦虚谨慎。反过来说，身长八尺(大约一米八)，只是一个车夫，结果自满。这位车夫听了之后，很惭愧。所以也变得谦虚谨慎。晏子看见后，很奇怪。车夫说实话。晏子知道自己能知道自己的错误可以改正，所以推荐他为医生。晏子介绍的人，最有名的就是司马邈。田完之苗裔也是司马的。齐景公时，晋伐阿、甄，燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴甚至推荐田邈说：“虽然田氏庶孽，但它的人文可以附众，武能威敌，愿你尝试。”景公呼吁，与语兵事，大说之，以为将军，将兵燕晋之师。作为田氏的后代，司马邈。齐景公时，晋国袭击了齐国的东阿，而燕国也利用这一势头攻击了黄河以南的土地。结果齐国输了。齐景公非常头痛。晏子介绍说：可以使用田？尽管他是田氏的后代，但文韬武略，希望国君能试一试。齐景公召见田？，和他谈军事，发现这个人真的很有才华，于是立为将军，对抗燕国和晋国的攻势。大臣说:“大臣不卑不卑，在大臣之中，再加上医生之上，士卒没有被附身，人民不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，可以。”于是景公许之，让庄贾往。大臣说：大臣起于卑鄙，恐怕士兵不服，人民也不信任我。人们微言轻语，希望让国君的宠臣，成为监军，成为我的后盾，怎么样？齐景公大喜，将军在外，最怕将军专权，正好用宠臣来预防。让宠臣庄贾去吧。不辞而辞，与庄贾约说：“旦日日中会于军门。\