《列子》的作者是谁

《列子》的作者是谁 列子的作者是谁?

列子的作者是谁?

列子的作者是谁?

《列子》别名《冲虚真经》。是东汉初期列子、列子徒弟及其之后学著作,到汉朝发生之后,便尊谓之《冲虚真经》,且封列子为冲虚真人版,其理论被古代人称为常胜之法。是古代秦代观念文明史上有名的著作,归属于诸子流派经典著作,是一部智慧之书,它会打开大家思维,给人一种启发,给人一种聪慧。其书默察成就信息之运,弘扬黄老之幽隐,简劲宠妙,辞旨纵横交错,是道教辞章不可缺少的一部分。

列子谁写的?

《列子》为庄子所作。《列子》一书深入体现 了夏未周初更替与春秋时期社会文化环境生活中的各个领域。《列子》可以说是一篇恢弘的传说,当年的哲学思想、 神话传说、、歌曲、国防、文化艺术及其世态人情、民俗文化风习这些,在这其中都是有形象主要表现,《列子》保留了神话故事、音乐史、杂技表演史等多个宝贵的秦代历史资料。是先秦散文代表作品之一。

庄子曾经在《逍遥游》上说“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日然后反。彼于致福者,未数一数然也。此虽免乎行,犹有一定的待者也。”列子能够“御风而行,泠然善也”,好像练就了一身精堪的少林轻功。由于庄子书里经常编造一些空穴来风的人物,如“无名人”“天根”,故有些人猜疑列子都是“人偶”。但是《战国策》《尸子》《吕氏春秋》等众多参考文献之中都谈及列子,因此列子应当实际有此人

列子谁写的?

列子(列御寇,约公元前450年-约公元前375年中间),东周郑国圃田(今河南省郑州市)人,东周有名的教育家、思想家、作家、教育学家,道家学派的杰出成就人物,秦代天底下十豪之一,被誉为“冲虚真人版”。

他创办了秦代哲学学派贵虚流派(列子学),是处于老子与庄子中间道家学派承上启下的主要弘扬人物。其依次著书20篇,后代搜集的《列子》仅余8篇。

列子的原名叫什么?

“列子的原名叫什么?”

不知道提问者问的是“列子”这个人,或是《列子》这一部书。

先讲“列子”这个人。

“列子”,《庄子》一书中几回提及。由此可见,列子的生活状态时代在庄周以前。

《汉书.古今人表》载,列子主题活动于韩景侯和魏武侯中间。

钱穆先生上个世纪二十年代所著《先秦诸子系年》,有关列子,在他看来,其生卒为公元前450-前375年。

除开《庄子》以外,《慎到》《韩非子》等秦代古书,亦提到列子。

列子实际有此人,应该不假。

不但有列子这个人,秦代也有列子一派。

《汉书.艺文志》将列子与先秦诸子一并详细介绍,并百度收录其经典著作八篇。

仅仅,司马迁的《史记》中,讲到了老子和庄子,但是没有提列子。也许,太史公感觉列子对道家的“基础理论奉献”不够大,因此忽视也未可知。

列子,在秦代,是一种敬称。据古书载,其名“御寇”,也作“圉寇”“圄寇”,郑国人氏。

有关列子个人的更多信息,就难以追寻了。

再讲《列子》这一部书。

现有《列子》,共八篇——《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》。

这八篇类别,与《汉书.艺文志》所述同样。与据悉汉朝刘向作序和晋代张湛所言的八篇亦同。

但唐代至今,许多大伙儿,如柳宗元、朱熹等,皆认为《列子》为“伪作”,即非出自于列子的手中。

清乾嘉学派已降,大部分学者,如钱大昕、姚鼐、俞正燮等,觉得《列子》成册于魏晋。

近代,马叔伦、杨伯峻、陈三立、康有为、吕思勉、钱钟书等,还认为《列子》成册于魏晋。

当今学者明确提出,《列子》一书中,的确保存了非常视频的秦代材料,或者由列子及徒弟所弘扬,但汉朝之后,有些人进行分类整理填补,变成广为流传版本。

从今本《列子》看,语法独特、逻辑缜密、首尾呼应、很少枝杈,因而,很有可能出自于一人之手;并且,这人还称得上大神。书里或者有非常少具体内容、文句又由后代补缀。

《列子》八篇,首篇《天瑞》,是另七篇根基。

《天瑞》开宗明义,阐释道教“虚”之核心内容。其云:“或谓子列子曰:‘子奚贵虚?’列子曰:‘虚者无贵也。’子列子曰:‘非其名也,莫若静,莫若虚。静也虚也,得其居矣;取也和也,失之而矣。’”

有人会问列子:老先生您为何尤其以虚为贵?列子答说:虚空自身不在乎高低贵贱。列子却说:要否认人为为名,就不如维持清静,维持虚空。那样,就理解了道之所在;索要、给与,会缺失道之所在。事情的本性被损坏了,再舞弄忠义的说教,也无法使其还原。

所说“天瑞”,即“天地之灵瑞”。从使用这种单词的角度说,《列子》确实好像汉朝,尤其是汉朝往后的经典著作。

这一篇,说的如庄子所讲的“化”,但庄子觉得“天地万物皆化”,列子就不同了,认为有“不长不融者”,其实就是“道”。恰好是这一“不长不融者”,才会导致别的“天地万物皆化”。

大体上,《列子》的观念,延续着老家的主脉,但是和老子和庄子皆也有不同的。其比老子开朗,却又比不上庄子沧蓝。从语言特点上,都是老子难懂,庄子恣肆,《列子》质朴。

因此,许多学者觉得,《列子》在道教本质上,奉献并不大。又回到前边所讲的,也许正这般,司马迁就算遇见了列子的经典著作,可能还会觉得不足关键而忽视过去。

可是,“逻辑性”较弱,并不代表思想内涵较弱。《列子》原文中,与质朴的笔风相符合,有着一种本质的执着能量,这从“愚公移山”“夸父追日”这些寓意故事即能够得知。

《列子》的文学价值特别是在非常值得敬佩。

刘勰《文心雕龙》夸赞:“列御寇之书,气伟而采奇。”

柳宗元觉得《列子》非列子所做,却又说:“其词章类庄子,而尤质厚”。

不管怎样,《列子》,仍称得上一部出色的古时候文化典籍,很值得一读。