曾子避席主要内容
我想问一下曾子避席故事？
我想问一下曾子避席故事？
曾子避席”源于《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的徒弟，有一次他在孔子身旁侍坐，孔子就问他：“之前的圣人之首有至高无上品行，精义奥秘理论，用于教育天下之人，大家就可友好相处，君主和臣下中间都没有不满意，你了解它们是什么吗？”曾子听完，搞清楚老师孔子一定要指导他最深刻的道理，因此马上从坐着的席子上站立起来，来到席子外边，毕恭毕敬地回答说：“我不够聪明，哪里能了解，还望老师把这些道理传授给我。” 在这儿，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听见老师需要向他教给时，他站起身，来到席子性格外向老师求教，就是为了表明他对于老师尊重。曾子讲礼貌故事被后代传颂，许多人向他学习。
三国演义里的避席代表什么意思？
避席，是中国古代的一种表示尊敬的举动，古时候并没有桌椅，大家就地坐下，当需要的一刻离去席子站起一边，其实就是避席。《孝经》记载了曾子在听孔子授课时收到提出问题即避席三十而立故事，甚为传颂，引火佳话。避席最开始仅仅某些个人行为，之后则为人正直借鉴，变成现在社会通用的一种礼数。魏晋时期，桌椅由少数名族传承人中原地区，大家慢慢不会再习惯坐到席子上，避席之礼也就无从说起，但是并没有消退，反而是转化成一个新的#34避席#34方法，现如今一般的离座起来以表尊敬的礼数其实就是古时候避席之礼的转换。
三国演义里的避席代表什么意思？
古代人就地坐下，为表达了对别人尊重，离坐而来，称之为「避席」。
《战国策．燕策三》：「皇太子避席而请曰：『燕秦不两立，愿老先生注意也。』」
《三国演义．第一四回》：「三国曹操避席曰：『出名久矣！幸而在此相遇。』」
避席亦作辟席，是亚太地区传统相处礼数之一。亚太地区传统式之前习惯性就地坐下（我国在宋朝之后才普及化应用桌椅），为了表示对彼此的尊重与自己的谦虚，都需要离去座席而伏于地，这种行为便称为避席。
避席亦作辟席，是亚太地区传统相处礼数之一。亚太地区传统式之前习惯性就地坐下（我国在宋朝之后才普及化应用桌椅），为了表示对彼此的尊重与自己的谦虚，都需要离去座席而伏于地，这种行为便称为避席。避席又叫避廗，可指退席或席中不辞而别，也是指逃避、退避或是避开。
发源
“避席”始于一个在历史上著名的历史典故——“曾子避席”。讲的是：有一次曾参在孔子身旁侍坐，孔子询问他：“之前的圣人之首有至高无上品行，精义奥秘理论，用于教育天下之人，大家就可友好相处，君主和臣下中间都没有不满意，你了解它们是什么吗？”曾参听完，搞清楚老师一定要指导他深刻的道理，因此马上从坐着的席子上站立起来，来到席子外边，毕恭毕敬的回答说：“我不够聪明，哪里能了解，还望老师把这些道理传授给我。”在这儿，“避席”是一种非常礼貌的行为，就是为了表达了对老师尊重。之后许多人向他学习这类礼仪知识。
历史传说
1.古代人就地坐下，退席起来，以示敬意。
《吕氏春秋·慎大览》：“武王避席再拜之，此非贵虏也，贵其言也。”
《文选·司马相如lt上林赋gt》：“於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避廗曰：‘敝人固陋，不知道避讳，乃今日见教。’” [1-2]
李善 注：“《孝经》曰：‘曾子避席。’廗与席古字通。”
《汉书·灌夫传》：“已婴为寿，独故友避席，余半膝席。”
唐 唐玄奘 《大唐西域记·珠利耶国》：“於是避席礼谢，深加敬叹。”
《三国演义》第四回：“允避席问曰：‘孟德有何高见？’”
《东周列国志》第一百六回：“燕太子丹屏上下，避席而请曰：‘今日之态，燕、秦不两立，闻先生智勇足备，能奋奇策，救燕须臾之亡乎？’”
2.指让席，以示敬意。
《庄子·盗跖》：“谒者复通，盗跖曰：‘使来前！’ 孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖 。”
《晏子使楚》：晏子避席对曰：“.......................”。详细《晏子使楚》
3.特指退席。
唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“忽有梨园伶官十数人，登楼会讌。三作家因避席偎映，拥灶火以观焉。”
清 捧花生仁 《画舫馀谈》：“觞客未毕，勿避席而来。”
4.指逃席。
元 杨梓 《豫让吞炭》第一折：“主人家，让闻我主索地，赵君避席，主人家反欲见伐。”
5.犹辞职。
宋 洪迈 《夷坚支志乙·永悟侍者》：“悟曰：‘事既彰露，彼不适合复留。’遂遣康复。未几，悟亦避席，与其侄过 南康 。”
6.逃避，避退。
宋 洪迈 《夷坚志补·凤翔道上石》：“两屏相对性，列于便殿燕几，他珍器千种皆避席。”
清 李渔 《奈何天·虑婚》：“花面冲场，正生避席，非关颠倒梨园，只求几乎雅尚。”逃避，避开的意思是在一些特殊的场所不适宜发生 或被端酒时在或在被要求及邀约自己不愿意做的事情的时候的含意！