大江东去下句
大江东去，下一句是什么？
大江东去，下一句是什么？
念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千雪。 江山如画，一时多少英雄。 遥望公瑾那年，小乔初婚，英姿飒爽。 羽扇纶巾，谈笑风生，灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还江月。 【作者小传】苏轼(1036-1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山(今四川省眉山县)。父亲苏邈，弟弟苏辙是唐宋八大散文之一，世称三苏。宋仁宗嘉佑二年(1057)，苏轼中进士。 苏轼一生都处在北宋新法与旧党之间的激烈斗争中。宋神宗因反对王安石变法，先后贬官杭州、密州、徐州、湖州等地。后诫官弹劾他在诗中有诽谤朝廷之语，被捕入狱，出狱调黄州团练副使。宋哲宗元佑年间，老党执政，苏轼内调任翰林学士等职，又因与司马光为首的老党政见分歧，再次贬斥杭州。后来新党重新上台，苏轼受到更大打击。远调惠州(贵州省惠阳县)、琼州(今海南岛)，宋徽宗即位，赦天下，常州(今江苏省武进县)在赦北途中死亡。 苏轼政治思想保守，反对新法律，但后期态度发生了变化，与老党产生了一定程度的矛盾，导致他一生被排挤抑郁。然而，在当地官员的工作中，他同情人民的饥饿，做了许多对人民有益的事情，这些事情也体现在诗歌中。 苏轼是文艺界的全才，不仅散文是北宋最杰出的大家，而且诗歌也有很高的造诣，开启了宋代豪放派的词风。另外，在书画方面也有突出的成就。 在苏轼贬官黄州之后，《念奴娇》是一部作品。苏轼21岁中进士，30岁前大部分时间都过着书房生活，仕途坎坷，伴随着北宋的政治风暴，几上几下。43岁(元丰二年)因作诗讽刺新法被捕入狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是一份无所事事的工作。他在旧城营地耕种，参观古代，在政治上感到沮丧，滋生了他逃避现实和有才华的思想情绪。然而，由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的国家和历史人物的刺激下，他用风景表达了自己的感受，写下了一系列著名的作品。这个词是它的代表。 念奴娇这个词分为上下两个。上咏赤壁，下怀周瑜，并怀古伤己，以自己的感情作结。 上咏赤壁，重写风景，即景抒怀，引起对古代英雄人物的怀念。 以写人为重点，借着对周瑜的敬佩，表达了自己功业失败的感觉。 《念奴娇》 作者吊古伤怀，思考古代英雄，借古传颂英雄的成就，思考自己遭受的挫折。无法建功立业，壮志难酬，词作表达了他内心的忧愤情怀。 在写作方法上，念奴娇这个词的主要特点是结合写景和怀古来表达感情。例如上半部分对赤壁的描写和赞美，寓情于景，情景交融。下半场描绘周瑜的形象，倾注了作者对历史英雄的敬仰。最终用一瓶还江月来表达自己的感受。整个词语意境开阔，情感奔放，语言也十分生动。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 【译文】 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 长江向东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄，都被长江滚滚的波浪冲走了。 故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 那个老营垒的西边，人们说：那是三国时期周郎大破曹兵的赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千雪。 陡峭的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着河岸，卷起千雪一般的层层浪花。 江山如画，一时多少英雄。 祖国的江山啊，那个时期应该有多少英雄豪杰！ 遥望公瑾那年，小乔初婚，英姿飒爽。 远远望去，周公瑾，小乔刚刚结婚，周公瑾姿态雄壮。 羽扇纶巾，谈笑风生，灰飞烟灭。 手持羽毛扇，头上戴着青丝丝巾，谈笑风生，曹操的无数战船在烟火中燃烧成灰烬。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 在故国(三国)战场上神游，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。 人生如梦，一尊还江月。 一个人的一生就像做了一个大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我一起喝醉吧！ 全词赏析： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物——起句写长江给人一种雄伟壮丽的感觉，大江东去就是眼前的江景，用来起兴。日夜江声，滚滚滔滔，让人感受到历史的流逝，对过去的英雄人物无限怀念。 这个句子是作者触景生情，面对滚滚的波涛，感受历史的流逝，犹如东去的江水，不禁引起对历史英雄的记忆。这两句话既写江景，又点明怀古，从大处落笔，写得气势磅礴，感情饱满。浪淘尽三个字，将作者以吊古战场的心情含蓄有力地表达出来。这一开始也为以下描绘了赤壁和缅怀周瑜的环境衬托和氛围渲染。 故垒西侧，人性是:三国周郎赤壁——这句话不仅要达到指出问题意思的目的，还要通过对赤壁地理位置和历史人物周瑜的讲述，引出对三国战争的回忆，自然会想到赤壁战争的宏伟战斗场面。故垒西二字，指明怀古特定的时代、人物和地点，引入古代战场的凭吊。作者这样写，是通过联想自然而巧妙地将读者引向这段历史的回顾。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千雪——正面描绘赤壁的景色。想象一下当时战斗的激烈程度，以及周瑜领导水军英勇善战的战斗风格。山势险峻，山岩参差不齐，直指天空，巨流汹涌澎湃，猛烈地冲击着岩石。多么雄伟的景观啊！这里只用了十三个字，从形、声、色等方面生动地勾勒出这个古代战场的壮丽与雄伟的画面，表达了作者热爱祖国的感情，同时也为下面歌颂周瑜铺平了道路，蓄势待发。 江山如画，一时多少英雄——作者从神游中回归现实。随着长江水的流逝，英雄们已经流走，只剩下如画的江山和无所作为的我。 这两句话，一承上，一启下，从描景过渡到写人，非常自然。一时有多少英雄是虚写，既照顾了开头的千古风流人物，又为周瑜的写作铺平了道路。 上阙即景抒怀，通过对古代战场的描写，引起了对古代英雄的记忆。 遥望公瑾那年，小乔初婚，英姿飒爽。羽扇纶巾，谈笑风生，烟消云散——这一段具体描写了周瑜在千古风流人物中。作者没有直接写周瑜的胯下马和掌中枪，而是写了一篇关于武官的文章:周瑜年轻、英俊、英俊、优雅、指挥若定的儒家风度。这样才能充分展现周瑜出色的指挥才能和鄙视强敌的英雄气概。作者着力写周瑜的目的全在于凭吊古人以表达自己大志难酬的忧郁忧郁情怀。周瑜年轻有为，建功立业，垂青史，而自己年近半百，功业失败却又被贬。这样的磨难自然会伤心。同时，他也只是借古来自于自我排遣。 故国神游，多情应笑我，早生华发——这句话表达了作者极其矛盾和沮丧的心情。面对大好河山，我缅怀周瑜少年的成功，深受孙权的信赖。年轻的时候，我做出了贡献。虽然我有野心，但我很难伸出心来，什么也没做。相比之下，我感受到了无限的情感。情绪由激情转变为消极苦闷。 人生如梦，一尊还江月——结尾句，一方面表现出作者的消极悲观情绪，这是作者阶级局限和时代局限的反映。人一旦不能主宰自己的命运，在封建社会中，往往会用达观来解决理想与现实之间的矛盾。作者也不例外。与此同时，还应该看到另一面，那就是还不失追求事业的豪迈心情。 下阙着重写人，借着对周瑜的敬佩，表达了自己功业失败的感觉。 【疑难指津】 为什么《念奴娇》中的周瑜形象与《三国演义》大不相同？苏轼作品中的周瑜年轻有为，文采风流，江山美人兼得，春风得意，而且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气质豪迈。周瑜在《三国演义》中的形象既有聪明能干的一面，又有狭隘嫉妒的一面，而且没有羽扇纶巾儒将风度。两部作品对同一个角色的刻划各有其妙，而且都已经深入人心。没有必要追究谁更接近历史真实。但是必须明白，苏轼的话中这样刻画周瑜，赞美周瑜，意在怀古伤今，表达自己年将半百而功不成的感觉。