祖宗不足法下一句
命运不足怕祖宗不足法？
命运不足怕祖宗不足法？
应该是天变不够害怕，祖先不够法律，人言不够t恤的意思:天象的变异不足以恐惧，祖先的规则不足以效仿，人们的讨论和攻击不足以担心。
这句话来自宋史•王安石列传，王安石看到当时北宋社会政治的严重弊端，提出了改革和创新。然而，他们受到了保守势力的攻击。他们鼓吹命运理论，宣扬天象的变异是对人的惩罚。以祖先设定的规则是不可改变的，煽动人们反对改革为借口。这些话是针对这种攻击的，简明扼要地说出了王安石改革的决心和勇气。
言语不足怕原文？
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足。
出自《宋史·列传·卷八十六》
王安石(王安石) 唐垧附） 王安礼 王安国
字介甫、抚州临川人王安石。父亲，都是官员外郎。安石少好好学习，一目了然。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精巧。友生曾巩携以示欧阳修，修为延誉。进士上第，淮南判官签字。老制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再次调知嵊县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，淞新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，推荐安石恬退，乞不次进，以激奔竞之风。寻找召唤试馆的职位，不就。以祖母年高辞为建议员。修以其须禄养言于朝，用于群牧判管，请了解常州。移提江东刑狱，入为度支判官，时嘉佑三年也是。
安石议论高奇，能辨博济其说，果于自用，感慨有矫世变俗的野心。于是成千上万的文字认为:#34今天，世界的财力一天比一天穷，习俗一天比一天差，他们不知道法律，所以不法国国王的政治也是如此。法国国王的政治家只是法国的意思。
祖先不足法天道不足畏义？
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足。 出自《宋史·王安石列传。这意味着：天象的变化不必害怕，祖先的规则不一定有效，人们的讨论也不必担心。 在我国历史上，北宋的王安石是一位著名的改革家，为了实施自己的改革理念，他强调要在思想上打破当时人们的守旧心理。
怎样理解王安石所说的人言不足？
人言不足恤，不是王安石的原话，他这是针对现实引用古经而修正的。那原句是从哪里来的？
自古以来，人们都很害怕。意思是别人对你的评论，有时候可能会有客观真实的评价，但大部分都是无关紧要的影响，甚至是谩骂。这就是所谓的:吐槽淹死人。
有史书记载为证，《旧唐书》？裴度传说:大的是要排除灾难，小的是要排除灾难，小的是要解决问题，不要担心自己内心的计划，不要放弃别人的话，这是古人的难处。
从这个角度来看，这种情况确实存在，历史上的人也在纠结，但凡事总有解决的办法。所以，左传.昭公四年中就有这样一句话：礼义不行，何恤于人言。
所以，王安石当什么要引用古经，道出人言不足？
熟悉宋史，众所周知，有一位著名的改革家叫王安石。他一生都在坚定地改变自己的方法，但并不像商秧的改变那样成功。
换句话说，改革在某些原因上是为了打破旧思想，找到新的方法。因此，当王安石为了实施自己的改革而受到老派的攻击时，他们(他们)指责或辱骂王安石，理由是祖先的法律制度不能改变，不顾天意，不听人的话，不遵守祖先的法律。
在这样的情况下，王安石没有让步，没有回复恶言恶语，坚持改革的信念。同时，为了保证变革的顺利实施，他大胆提出了三不足畏的纲领。
那是宋史.王安石传中的三句话:天变不够害怕，祖先不够法律，人言不够t恤。诚然，这三句话表达了王安石改变法律的决心和巨大的勇气。
虽然王安石的改革和改革因为受阻而被贬到野外，第二次崇拜也没有完成，但他的话人言不足却是出了名的，成为后来改革者自我激励的豪言壮语。
究竟什么意思是人言不足？怎样才能理解呢？
言语：指别人的议论，恤：忧虑。
人言不足：别人的谈话不够(让你担心)，也就是说没有必要去计较别人的谈话。
怎样理解？改革就是摆脱旧观念，接受新观念，而人们又习惯于因循守旧，这在一定程度上阻碍了变法的实施。
王安石变法不成功，是因为守旧派顽固势力的攻击或谩骂导致了言相停滞。后来，虽然有机会再次拜访对方，但他没能实现自己的目标。
王安石倾心改革，提出了著名的三不足畏理论，起到了一定的振动作用，但也无法与现实人言可畏相抗衡。
与今天80年代初中国的改革开放有关，也是如此。邓小平，我们改革开放的总设计师，面临危机，大胆战略。先后出台一系列政策，舆论导向上，采取摸着石头过河，先试后推。在深圳南巡演讲中明确表示：开发区大有希望！与此同时，他还说过白猫黑猫，抓老鼠才是好猫等等，让改革开放如春风，经济建设从此繁荣起来。
至此，我们不难看出王安石人言不足恤的精髓。如果被人言可怕所迫，任何性质的改革或改革都无从下手，也无法取得成功。
总之，人言不足体现了一种思维定势，反映了变法应该采取的适应方式和逻辑。凡事都要提前做好，不要被别人的话迷惑或影响。只有明确方向，坚定不移，才能成功！