六出祁山的寓意
诸葛亮六出祁山，文化艺术意义是什么？
诸葛亮六出祁山，文化艺术意义是什么？
六出祁山要以忠为原则，仁义礼智信的充分体现。
孔明报先王大恩大德立誓复汉室还旧都是忠，以忠为切入点，进行各种各样人际冲突，托孤为相父振武修文积极主动和吳伐魏赤胆忠心是信。不越君臣差别，尊幼主，为礼。挥兵六出祁山，治兵纪律严明，所到于民秋毫无犯可以说仁义之师，敌人下将佐或错或叛，处理也保证仁至义尽，为忠义。
孔明六出祁山无论胜负全是运筹帷幄，不掩智的辉煌，神机妙算的诸葛亮便是智的化身为。
孔明牺牲以身殉国五丈原，鞠躬尽瘁是忠诚总结，并且也结束孔明秉持仁义礼智信的一生。
诸葛亮六出祁山，文化艺术意义是什么？
除开战略上的价值，“六出祁山”还彰显了中华文化的迷人风采，闪烁着历史人文的光辉。
第一，充分展现了我国古代士人的人生目标和思想。《左传?襄公二十四年》说：“太上有立业，次之有有功，次之有立言。虽久不废，此之谓永恒。”后代把“立业，有功，立言”称为“太上三立”，又叫做“永恒三立”。在中国古代文化中，“三立”观应当属儒家文化管理体系，意味着的是一种不断进取的生活态度和思想，因而，这几乎成了古代人尤其是士人做人处事最终目标。诸葛亮做为中国古代士人中的优质意味着，自然也是对于此事身体力行的。因此，不断开拓创新就成为他虽没有大的成就、依然“六出祁山”的人文基本。
第二，充分展现了“懂得感恩”的感恩的为人处事观。当诸葛亮还是一个无父无母的、年仅26岁山民时，或是“自跟管仲、乐毅”“世人未之许也”时，反被那时候名满天下的“帝室之胄”、当朝天子的“皇叔”“三顾茅庐”邀约下山协助自身，这类从古至今天底下知识分子心心念念的君臣境遇，是都能让一个师法圣人、君子出租车“为知己者死”，为知心“赤胆忠心，鞠躬尽瘁”的。不但如此，诸葛亮从下山辅佐刘备，直至刘皇叔死，君臣共处达18年，她们名虽君臣，其实友谊浓厚，胜于哥们。这也就是为什么刘皇叔在白帝城永安宫临终时，却将统一大业、蜀汉安全及其后主阿斗托附给它的缘故。那时候刘皇叔说：你才可以是曹丕的十倍，一定能够安邦治国，造就“修复汉室”的伟业。假如后主非常值得辅助，就辅助他；不值辅助，就取代他。“人之将死，其言也善。”这类君臣间胜过好朋友一样的信赖，是十分难能可贵和罕见的。因而，诸葛亮用他生命不息、奋斗不止的身体力行，回报了刘皇叔对于他的“大恩大德”和“托孤”的认可，取得成功描绘了一个传统文化造就的圣贤和君子形象。
第三，充分展现了不畏艰苦、百折不挠的精神实质。“天行健，君子自立自强“。诸葛亮贵为一国的宰相，稳居一人之下，位极人臣，彻底有享受荣华富贵资格，并且平定县了南方地区，同盟了吴国，创新了规章制度，培养了经济发展，蜀汉大部分国富民强，他彻底有享受荣华富贵的前提条件。但是，她不这样做，却在人生的最终六年里，“六出祁山”，沥尽心血，最后殚精竭虑，病亡在伐魏战地五丈原，临终还策划好蜀军抽身的方法。有时候我想，诸葛亮纵然政治理念、外交关系上、在经济上、军事方面毫无建树，只是凭借他这种积极主动的生活态度，始终如一、不折不挠的奋斗精神，也足以可歌可泣，鼓励后代。更何况他就清风两袖地充分运用它的有勇有谋协助一个卖麻鞋的、靠无依无靠求生的刘皇叔创建了一个新的我国呢？并且努力让这一弱小的我国以及无能的皇上保持到强悍的三国魏国亡国的前夕呢？