道德经真正的原文
老 子: 「道 德 经」: 第一章
道德经原文版？
道 可 道，非 常 道。名 可 名 ，非 名 。
无 名 天 地 ﹔ 有名 万物 母 。
所以常 无 ，欲 观 其妙 ﹔ 常有 ，欲 观 。
两者 ，同 而异 名，同 谓 之 玄 。
玄 之 又 玄 ，众 妙 之门 。
老 子: 「道 德 经」 ： 第二 章
天 下 众所周知 美 为 美 ，斯 恶 已经 。
大家都知 善 为 善 ，斯 不 善 已经 。
有 无 相 生 ，难 相 成 ，长 短 相 形 ，高 下 相 盈 ，音 声 相 和 ，前 后 相 。恒 也 。
以 圣 人 无 为 事，行 不 言 教 ﹔
万 物 作 而 弗 始 ，生 而 有 ，为 而 弗 依赖 ，功 成 而不 居 。
夫 唯 弗 居 ，是以 不 去 。
老 子: 「道 德 经」 ： 第三 章
不 尚 贤
不 贵 难得 货 使 民 不 为 盗 ﹔
不 见 可欲 ，使 民心 不 乱。
用 圣 人 治 ，
虚 其心 ，实 其腹 ，
弱 其 志 ，强 其 骨 。
常 使 民 无知 无欲 。
使 夫 智者 不敢 为 也 。
为 无 为 ，则 无 不治 。
老 子: 「道 德 经」 ： 第四 章
道 冲 ，而 用 或 不 盈 。
似 万 物 ﹔ 湛 ，似 或存 。
不知 谁 之子 ，象 帝 先 。
老 子: 「道 德 经」 ： 第五 章
天 地 不 仁 ，以 万物 为 ﹔
圣 人 不 仁 ，以 人 为 刍 狗 。
在天 地 之间 ，其 。
虚 而 不 屈 ，动 而 出 。
多 言 数 穷 ，不 如 守 中 。
老 子: 「道 德 经」 ： 第六 章
谷 神 不 死，是 谓 玄 。
玄 母 之门 ，是 天 地 根。
绵 绵 若存 ，用 不 勤 。
老 子: 「道 德 经」 : 第七 章
天 长 地 长。
天 地 所以 能 长， 长，
以 其 不 自生 ，所以 能 长 生 。
圣人 后 身 身 先 ﹔ 外 身 身 身 存 。
非 以 其 无私 邪。因此， 可以成 其 私 。
老 子: 「道 德 经」 ： 第八 章
上 善 若 水 。
水 善 利 万物 而不 争 ，
众 人 所在 邪，所以 几 于 道。
居 善 地，心 善 渊，
善 仁 ，言 善信 ，
政 善治 ，事 善能 ，动 善时 。
夫 只 不 争 ，所以 无 尤 。
老 子: 「道 德 经」 : 第九 章
持 而 盈 之 ﹔
而 尖 ，不 可以长 保 。
金 玉 满 堂 莫 能 守 ﹔
富 贵 而傲 ，自 遗 其 。
身 退 ，天 之道 也 。
老 子: 「道 德 经」 ： 第十 章
载 营 胆 抱 一 ，能 无 离 。
专 气 致 柔，能 如 婴儿 。
涤 除 玄 鉴 ，能 无 。
爱 国 治民 ，能 无 为 。
天 门 开 关 ，能 为 雌 。
明 白 四 达 ，能 无知 。
老 子: 「道 德 经」
三 十 辐 ，共 一毂 ，当 其 无 时，有 车 用 。
以 为 器，当 无 时，有 器 之用 。
户 以 为 室 ，当 无 时，有 室 用 。
所以有 之 以 为利 ，无 以 为 。
老 子: 「道 德 经」
五色 令人目 ﹔ 五 声 令人耳 耳 聋 ﹔ 五 味 令人 口 ﹔
驰骋 游戏 ﹔ 难得 货 ，令 人行 。
以 圣 人 为 腹 不 为 目，所以 去 彼 取 。
老 子: 「道 德 经」
宠 侮辱 若惊 ，贵 大 患 若身 。
什么意思 宠 侮辱若 惊 。
宠 为 下，得 若 惊 ，失 若 惊 ，是 宠 侮辱若 惊 。
谓 贵 大 患 若身 。
所以 有 大 患者 ，为 有 身 ，
和 吴 无 身 ，吴 有 患 。
所以 贵 以 身为 天下 如果 可以寄 天下 ﹔
爱 以 身为 天下 ，若 可以 托 天下 。
老 子: 「道 德 经」
看 之不 ﹔
听 之 不闻 ﹔
之不得 ，名 微 。
三 不 可以导致 盘 ，所以 混 而 为 。
上 不