王守仁简介
明朝王守仁的介绍？
明朝王守仁的介绍？
王守仁（1472-1529） 汉族。浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。明代中国最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学大师不仅精通儒家、佛教、道教，还能统军作战。他是中国历史上罕见的全能儒家。第58位被称为先儒，第58位被奉献给孔庙。
王守仁哲学试图纠正宋明以来程朱理学繁琐僵化的弊端。他洞察道德意识的意识和实践，在简单的哲学基础上建立儒家封建道德，使每个人都可行。他的思想流行达 150年来，阳明学派形成。但是王守仁忽视了客观知识，只注重个人道德修养；在道德规范的形成上，忽视了历史条件的决定性作用。有的弟子更有虚玄而荡，情识而肆的弊病，即任性废学，一切解脱。有些学者认为这些弊端是明朝灭亡的原因。
王守仁的思想包含了一些促进思想解放的因素，这些因素受到了中国现代康有为和梁启超的关注，受到了熊十力的高度赞扬。王守仁的哲学思想在明朝中叶后传到日本，成为一项显著的研究。后来影响了明治维新时期的日本思想世界，对日本的创新起到了一定的积极作用。
在我们国家的传统民族文化中，一直重视实践理性的问题，即强调只有禁止实践检验的理论或说教才是真理。因此，重视实践成为我国民族思想文化中非常重要的主题。到了明朝，一位伟大的哲学家提出了知行合一的重要概念。然而，这位哲学家是第一个以身作则的，也就是说，他的理论绝不是空洞的说教，而是源于他在长期的社会生活实践中的感悟和总结，这是相当真实的。而且这个哲学家就是明代心学大师王守仁。
在明代中期，王守仁出生在一个书香官宦之家。在王守仁生活的时代，整个明朝社会已经开始走下坡路，各种社会矛盾已经相当激化和突出，一派危机无处不在。正是在这样一个人们需要积极行动，也就是积极实践解决现实矛盾和困难的时代，很多封建士医生却坚持道德生活的学习，谈论自己的性理，不注重自己的成就，进一步加重了社会隐患。虽然王守仁也崇尚道德生命和格物致知的学习，他也钻过角尖(有一次他因为默默对着一根竹子做了所谓的格物，但他突然生病了，因为他太投入了，什么也没得到)，但他最终在实践中体会到了行的重要性。
他积极反对先知后行的传统观念，认为人很容易陷入不必要、空洞的思想深渊。相反，他应该知行合一，统一自己的理解和实践，用理解指导自己的实践，在实践中提高自己的理解。他还向我们解释了知是行的想法，行是知的功夫；知是行的开始，行是知。而且他提倡心学，认为人天生就有良心良能。因此，人们不应该浪费太多时间去外面的世界寻找它，而人们的实践过程是一个致良心的过程。在知行合一、知行合一方面，王守仁达到了做人做事的巅峰，完全达到了古人为后人设定的立德、立功、立言三大不朽境界，而其他人往往只是一个不朽或两个不朽。纵观整个中国历史，几乎找不到王守仁这样的完美。
首先，王守仁的道德理想和道德修养不仅体现在口头上或表面上的思想上。一旦他需要做出必要的牺牲，他就永远不会敢于站出来，而不是像那些充满道德文章的小人一样。当他考上进士在朝廷工作时，他反对刘瑾，因为他真的不喜欢大宦官刘瑾的专权和霸道。结果他被刘瑾廷杖40，差点要了他的命。他还被贬到当时极其偏远的贵州龙场，做了一个小驿城，尤其是一路被刘瑾派去的杀手追。幸运的是，他足智多谋，否则他早就死在荒山里了。
王守仁仍然是一个非常理想和雄心勃勃的人。他年轻的时候认为每个人都可以成为圣人，但在他生活的这样一个时代说这样的话需要很大的勇气和信心。然而，王守仁绝不是一个只会谈论自己理想和抱负的人。他知道，如果他真的想成就一项伟大的事业，他必须经受住实践的艰难考验。要经受住这样的考验，一个人必须首先加强自我修养，锻炼自己的综合素质，而不仅仅是在道德和伦理上下功夫。所以，一方面，他在不忽视身体修养的情况下，努力学习骑马射箭，注重军事学习，注重实际研究发现问题，观察世界各地的人情和山川地形，为以后更好的施展做准备。比如有一次，他在当兵部主事的时候，朝廷知道他是一个博士，但是提督军务的太监张忠认为他是文士授兵部的主事，所以他只会纸上谈兵，所以他非常鄙视他。所以有一次，他强迫王守仁在公共场合射箭，以此让王守仁出丑；没想到，王守仁举起弯弓，轻松连发三箭三中，全军欢呼，让张忠很尴尬。
随后，王守仁被朝廷重用，右边都御史，继任南赣巡抚。明正德十四年(1519)6月14日，宗室宁王朱宸濠在南昌起兵谋反，叛军十万，势如破竹，陷南康，下九江，顺流而下。一路克安庆，逼南京，大有挥戈北上直取京城之势，明朝廷上下震动，惊慌失措。但由于王守仁的英勇果断和善于策划，仅仅35天就将叛乱的宁王朱宸濠抓获。随后，为了维护明朝的封建统治，他成功地镇压了几次大规模的农民起义，特别是少数民族的叛乱。在这些过程中，如果不是因为王守仁能上马治军，下马治民，而是因为他集文武战略于一体，做事智敏，用兵快，还注重加强对被镇压的人民和少数民族的道德教育，否则他永远不会取得如此辉煌的成功。最后，他教南京兵部尚书，封爵新建伯，为后人创造了一个非常活泼的哲学思想——王学，对整个明朝产生了深远的影响。
而且所有这些成功的基础，其实都在于王守仁既不片面地重视知或行，而是将两者有机地统一起来。因此，当我们在头脑中形成一种理解或理想时，我们应该积极地在实践中检验和改进它，最终把它转化为一种真实而现实的东西。要敢于实践，不要害怕犯错，如果只是想在纸上一味地得到所谓的真相，那最终只能是自欺欺人。人生是一个极其广阔的舞台，只有敢于实践的人才能意识到它的广阔性，从而在实践中不断丰富自己，最终超越自己。
后来因功高遭忌，辞职回乡讲学，在绍兴、余姚一带创办书院，宣讲王学。嘉靖六年(1527)复被派总督两广军事，后因肺病加病，上疏乞回，1528年11月29日(1529年1月9日)死于江西南安舟。