南朝三百六十四
为什么有南北朝四百八十寺？
为什么有南北朝四百八十寺？
根据历史资料中的描写，在刘宋阶段（我国汉朝的第一个时期）便开始在政府当中修建了很多的佛寺，总数达到1913所。除此之外在萧梁执政的阶段（汉朝的第三个时期），建造佛寺的风气达到端点，以至于在那时候现在社会出现许许多多2846所佛教工程建筑。
这种设计风格不一的佛教工程建筑也是当年南北朝时代最主要的房屋建筑，而且很多君主们不但建起了数量庞大的佛寺，也将财政中的大多数货款用以装饰设计这种佛。哪怕是是天子脚下的国都，都分布着最少500余个佛教寺院，由此可见当年的佛寺修建的风气之充沛。
在如今的南京市，还存在这种一句俗语，那便是“出南大门全部是寺”。大家也可能从这话中窥探在当时魏晋南北朝，全国佛寺总数是有多么巨大。并且在健康城中心，最大的一个一座佛寺便是同泰寺了，这处都是梁武帝希望可以出家为僧的地方。
当年的梁武帝为了更好地拜佛，于是就一声令下在国都建造一座佛寺，从而正对宫廷宫门的同泰寺出现。在一座寺院当中，坐落着六个正殿及其十多个偏殿，并且也为佛象安排了敬奉的佛殿，这种金身佛像天天都遭受着来源于君主和全民的仰慕。
不过这些佛寺的诞生也帮当年的百姓增添了痛苦，由于佛寺是通过执政者一声令下建造的，因而也受到执政者的庇护，因此佛寺中的佛家弟子便开始聘请廉价的劳动力去耕地，再将食材高价位卖给当年的百姓。因此就导致这样的一种状况，就是在金碧辉煌的佛寺身后，隐藏着来源于劳动者的心酸。
为什么有南北朝四百八十寺？
南朝时期，为什么会有“四百八十寺”？
四百八十寺是来自于杜牧的《江南春 》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南北朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是说南朝时期，佛教信念流行的状况。
佛教是世界三大宗教之一，在中国散播更为普遍，依据推论佛教肯定是在东汉时期传到我国的，在魏晋南北朝，佛教的高速发展达到一个小高潮，佛教在中国散播逐渐出现专业化发展趋势，再加上从汉末逐渐，战争持续，给百姓带来了很大的的灾祸，也由此给佛教风靡带来了自然环境。
在佛教才传到中原地区时，融合了中国文化特色，渲染了“转世轮回”，“因果轮回”这种观念，针对置身战争的百姓们，这一套观念显而易见是很引人注目的。在南朝时期，信念佛教如同现今大众文化一样，尤其是文人墨客，士人这一阶级的人，她们广泛较为推崇佛教。
由于宗教思想都是哲学理论的一种，当年的这种皇室阶级们就很喜欢科学研究佛理，甚至还有执政者需要依靠佛教观念来牢固自已的执政，想让一个东西兴起，上行下效远远比从下一层渐渐地往上面散播要容易的多，所以当时民间信仰佛教的百姓也非常多，此外还有官方网组织对佛理进行分析。
南北朝上对佛教更为推崇的政党是南齐和南梁，南齐政党要在佛理思想观念十分的推崇，齐武帝萧赜，宣王萧子良对佛法基础理论就会有十分深入研究，不仅经典著作有阐释佛教视频的著作，还可以设坛说法，传扬佛法。
而题型中常讲到的四百八十寺，则和南梁皇上萧衍有很大关系，前边的这群人仅仅推崇佛教，科学研究佛法，而萧衍对佛教已经是痴醉的程度，自己也以前四度遁入空门，在全国推广佛教信念，在统治的四十多年里，南梁出现了十多万的僧人，只不过是南梁的国都就会有佛寺五百多处，这一四百八十寺都还是往少里说了。
萧衍推崇佛教，百姓并没有太大获益，乃至弄得生灵涂炭，这个人是皇上却四度遁入空门，国不能一日无君，每一次众臣想让萧衍还俗，就要捐一大笔福报钱，这种众臣也只能找掠夺百姓钱财，佛家弟子在那个年代是不需要交税的，许多寺庙有十分可观的私产，因此在那时候出家当和尚成许多人的挑选。
因而，南北朝往往会有四百八十寺，主要是因为统治阶级的推崇，南梁萧衍博学笃行佛教，给那时候建造佛寺助推很大，不过最后如来佛都没有庇佑萧衍，被侯景打倒后，拘禁下去，活活饿死了。