龚自珍 是什么朝代的人
龚自珍是哪个朝代的人？
清代诗人龚自珍曾发出怎样的呐喊？\n
1、龚自珍是清朝人。
2、人物简介 龚自珍（1792年8月22日—1841年9月26日），字璱（sè）人，号定庵（ān）。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。 龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏怀和讽喻之作。
清代诗人龚自珍曾发出怎样的呐喊？\n
龚自珍（公元1792——1841），又名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。十九世纪上半期著名的诗人和政论家，也是鸦片战争前夕出现的进步思想家。他出身于封建官僚家庭，做过清朝礼部主事。他曾表白自己的抱负说：“一事生平无齮龁（毁伤），但开风气不为师。”以别开风气自诩。他的著作有《龚定庵全集》。
龚自珍对西汉以来的“天人感应”说深恶痛绝，他提倡“非命”思想，反映了他的唯物主义倾向。在《与陈博士笺》中，他利用当时的自然科学材料证明天象的变化有其自身固有的规律，明确肯定，慧星的出现也和日、月食一样，“亦有定数”，是可以推算出来的并不是灾异的预兆。他还指出，象《诗经》中说的“日食为凶灾”之类的话，无非是诗人寓讽刺之意，“旁寄高吟”。事实上，与人事并无必然的联系。其次，对孟轲的性善论进行了批判。他认为一切道德不是先天固有的，而是后天产生的。他说：“善非固有，恶非固有，仁义、廉耻、诈贼、很（狠）忌非固有”，“善恶皆后起者”。再次，他反对把名实分裂开来，主张名实一致。他认为概念和事物是不可分割的，名是实在的反映，离开了客观事物就无所谓概念了。
他在认识论方面带有唯心主义色彩，他把知和觉割裂开来，强调群众和圣人对事物的认识有所不同，圣人是先觉者，而群众不具有这种先觉。
在历史观上，他具有某些辩证法的观点。他说：“天道十年而小变，百年而大变”，并且“人事亦然”。但他所谓的变并不包含有质变、飞跃的内容，最终还是回到形而上学方面去了。
龚自珍生活在封建国家面临沒落、崩溃，走向半封建半殖民地的历史阶段。他接受了乾嘉时代经史小学考据和今文经学的积极影响，把经史百家之学和“当世之务”联系起来，对腐朽的现实政治、社会提出了一系列的建议和批判，并确信未来时代的巨大变化，寄以极大的希望和热情。
龚自珍的诗一部分是对腐朽的政治、社会的揭露和批判，如《咏史》等，具有强烈的战斗性和深刻的现实意义。更多的是童年或母爱的回忆，先辈或理想人物的歌颂，湖山胜景的向往，未来曙光的强烈希望，如《能令公少年行》、《已亥杂诗》中“九州生气恃风雷”、“少年尊隐有高文”等，反映了诗人追求理想、追求个性解放，与腐朽庸俗的社会不可调和的矛盾。
龚自珍诗基本是浪漫主义的。“庄骚两灵鬼”的偉大诗人李白对他有相当大的影响，特别是前者。
他的诗最大的特点是政治思想和艺术概括的统一。形式多样，不受格律的束缚。特别是绝句诗成为他最方便的抒情、议论的工具，如《已亥杂诗》。丰富奇异的想象，构成了生动有力的形象。语言瑰丽而清奇。
龚自珍的散文在当时更有名，他的一部分政论文和“杂文”，宻切联系现实社会内容，语含“酸辣”，有深刻的思想性和生动的形象性。文辞曲折瑰丽。
已亥杂诗
（其一）清•龚自珍
过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠万数，道士乞撰青词。
九州生气恃风雷，
万马齐暗究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人材。
清宣宗道光十九年已亥（1838），是鸦片战争暴发的前一年。作者厌恶仕途，毅然抛弃做了二十年的官，辞职回乡。他在南归途中和江、浙道上写了三百一十五首七言绝句，题为《已亥杂诗》，内容涉及范围极为广泛。
作者当时正处在“万马齐喑”毫无生气的黑暗社会里，渴望改革政治。他希望出现各种人材，打破这种死气沉沉的政治局面，挽救这个社会。这首诗反映了作者革新政治的迫切要求和对腐败社会的无比僧恨。