第二十四章祖宗不足法
人言不足畏原文？
王安石人言不足畏原文？
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
出自《宋史·列传·卷八十六》
王安石（子雱 唐坰附） 王安礼 王安国
王安石，字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。修荐为谏官，以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判管，请知常州。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉祐三年也。
安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：#34今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。
王安石人言不足畏原文？
王安石人言不足畏原文是天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家。 庆历二年，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年，被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。
王安石人言不足畏原文？
首先要理解这两段话的意思,天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤,意思是说,天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心.君子有三畏：畏天命、畏圣人、畏大人之言意思是说,君子有三样东西需要畏惧,一是天命,二是地位高、德行高的人,三是圣人的言论.
然后是介绍这两段话产生的背景,分析提出的原因.王安石是北宋著名的政治家,他主张变革,力图革除北宋存在的积弊,挽救宋朝政治危机,为了推行自己的改革主张,他强调要在思想上破除当时人的守旧心理.这是当时为了推行自己的政治理想,王安石提出的论调.
孔子则相信天命,认为天和地上的人君一样,能赏善罚恶,决定社会的治乱兴衰.孔子的思想中,固然有劝导当时的君主以“仁”治天下的理论,但也有让百姓安于天命的劝导,所以能成为历代统治阶级用来安抚教育百姓的武器.
最后提出自己的观点,即自己觉得谁的理论是对的,或者也可以觉得谁都不对,综合考虑,因为毕竟任何理论都有其历史局限性.要结合当前的情况,紧跟时代潮流,具体问题具体分析.