西藏第七世 转世仁波切
七世哲布尊丹巴？
西藏寺院方丈如何称呼？
哲布尊丹巴·凯珠布丹桑
七世哲布尊丹巴 一般指本关键词
哲布尊丹巴·凯珠布丹桑（1849年－1869年），第七世哲布尊丹巴呼图克图，外蒙古藏教的重要活佛。再加上佛家传说的十五世，又被称为二十二世。
原名
哲布尊丹巴·凯珠布丹桑
别名
第七世哲布尊丹巴呼图克图
中华民族群体
藏族人
出生时间
1849年
去世时间
1869年
哲布尊丹巴·凯珠布丹桑出生藏族人，拉萨市周边俗人米谷玛耳的孩子。第六世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，报知西藏，咸丰元年（1851年），七世班禅金瓶掣定。咸丰四年（1854年）从甘丹寺绰尔济喇嘛受格宁戒和出离戒。咸丰五年（1855年）被喀尔喀派人迎到库伦就法座。到十二岁，逐渐研修传统，修戒条。长大以后，由于上下不得其人，因此日夜沉迷酒色。1863年，在库伦办事大臣车臣汗阿尔塔什达父子俩奉承挑拨下，她不事宗教信仰，专好捕猎，爱好抽烟喝酒，回绝进藏受戒。1868年到土音德伦河例祭，回来时患病，十二月（1869年1月）入寂，在库伦甘丹寺敬奉龛座。
西藏寺院方丈如何称呼？
西藏的寺院方丈或住持级的许多叫活佛。或者是有传承的转世活佛，一般叫“仁波切”。在藏文本意中，“活佛”即坐骑之躯，有虚报变幻莫测、徒有相溶的内涵。据专家学者考察，这一别名最早使用于明正德十年（公年1515年），是名副其实的国内生产制造。藏教中，可以称之为“朱古”的，是具有一定身份和地位的修行人，全部藏教众僧中为数非常少。
西藏寺院方丈如何称呼？
西藏寺院方丈称之为堪布
堪布是一种佛法的学士学位，类似大家国内大学里的“专家教授、研究生导师”，或汉传佛教里的方丈、住持。
出任堪布的佛家弟子大多是得到拉然巴格西学位的得道高僧。各派系对堪布资质的要求不一样。有些只需佛学院大学毕业就会有堪布学士学位；有些堪布仅有佛法基础知识；有些堪布本身就是转世活佛或金刚上师。
上师是什么意思？
上师(佛家大词典)西藏佛家对具有高德胜行、堪为众人轨范者之敬称。又作金刚上师。西藏人称之为喇嘛。喇嘛，为藏语 bla-ma 之中文中文谐音，本为 bla（上）与 ma（人）之复合词，喻指上德的人。等同于梵语guru（古鲁、咕嘟），意为师匠、师范学校，为古时候欧洲人或一般修道人并对师之敬称。西藏佛家特重喇嘛钦佩，于藏人之日常日常生活，举凡诞婚寿丧、病症灾难，甚至度假旅游迁移，皆尤其延请喇嘛为此祷告然后做事，对于遁入空门之修道人，于归依佛法僧三宝以外，特重对喇嘛之归依，然而有四皈依之做法；并以个人之身口意，如数供奉归投上师；觉得奉侍喇嘛，即相当于供事三宝。以‘法统’来讲，西藏密教最高度重视师承关系，觉得金刚上师乃师师一脉相承中的大日如来佛祖之意味着，故凡遇传受密法，必经之路金刚上师之灌顶，持念密法之仪轨亦需先请金刚上师扶持之。又因为密教注重心决流传，故密法之教给，需要由上师与徒弟隐秘授受。 依密乘之规定，堪任轨范师（阿阇黎）以上师须具备以下条件：(一)需有擒雄传承的压根金刚上师之密法灌顶。(二)从金钢佛至自已的根本上师，期间全部密法之弘扬灌顶皆须完满完美无缺，不能中断。(三)须受本尊大灌顶（阿阇黎灌顶），熟练显密佛学及菩提心学，并具有火供、坛城等修法原材料，熟习诸经轨常说之修法。(四)自身有水平教给密法时，需经压根金刚上师批准，方可出任上师阿阇黎，为人正直传法灌顶。圆具以上条件时，按照西藏之习惯性，就可以称之为‘仁波切’，喻指转世投胎佛爷。