有恒产者有恒心正确吗
“有恒产者有恒心”代表什么意思？
有恒产者有恒心是商鞅吗？
远离家乡置“恒产”，远离了“恒业”的人应该怎么放置“恒心”？
现今恒心就是指坚持不懈的恒心，办事不达目的，不罢休的心理倾向。人们都希望能有恒心，持久，耐挫力和抗干扰性。成年人总规劝：小孩要有毅力，东一榔头西一棒子干不成大事儿的。这儿的恒心和恒产恒业关联不非常大，由于恒心，并不是让恒产千秋万载的心。
孟子曰：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，都为已。及陷乎罪，随后进而刑之，是罔民也。 翻译出来便是；有一定的财产收入的人，才有一定的价值观念和行为规范，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的价值观念和行为规范。 倘若没有一定的价值观念和行为规范，便会无法无天，违法违纪，哪些错事都干得出来。
这句话在孟子所属的时期一定是正确的，这个人是圣贤呀，能够立在他当时时代的发展山巅处上，看待问题一针见血，自然他说的恒心好像和现在的恒心有差别的。
时移了，境也迁了，我们看些现在的情况吧，如今，我们几十年产权的房屋好像便是孟子所讲的恒产吧，如今普及化或基本上普及，一些地区还大量的把土地资源成了钢筋混凝土“恒产”，我所处小城市，卖“恒产”变成地方政府的主导产业，随后为了能保这一恒产支撑，激励农户丢下土地资源买城里恒产，但恒产拥有，但远离了故乡恒业，恒产附近无恒业，恒心怎样放置？
有恒产者有恒心是商鞅吗？
有恒产者有恒心这话源于出自《孟子》，并不是商鞅讲的。“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，都为已。”这话源于春秋战国时代孟子的《孟子·滕文公上》，意思就是有固定产业链的人就会有固定不动生活的自信，无固定产业链的人就无固定生活的自信。假如无固定生活的自信，便会浪荡骄纵，无法无天，十恶不赦。
有恒产者有恒心是商鞅吗？
“有恒产者有恒心”是孟子所提出的。含意是有一定的财产收入的人，才有一定的价值观念和行为规范。此句源于《孟子·滕文公上》：“民谓之道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。”滕文公问孟子治理国家的事，孟子的答案。
孟子说是恒产者有恒心，觉得君主应当让老百姓有私产，上可以赡养父母下能养子女。而商鞅却认为无产者是最佳的，有财产就不可以一心一意为君王卖命了。