天命之谓性率性之谓道的最好解释 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是什么意思？

天命之谓性率性之谓道的最好解释

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是什么意思？

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是什么意思？

人的自然禀赋叫做“性”，有就是本性的意思，顺其自然，按照本性去行事就叫做“道”。按照“道”的原则去行事，去修养自身，就叫做“教”。

率性而为谓之道，得其天性谓之德是什么意思啊？

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教
这是《中庸》开篇的一句话
1、天命,就是天的命令.如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：“天令之谓命.”按照朱熹的说法：“天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也.”（《中庸章句》） 是说天所赋予的气与理的时候,也必然赋予了与之相符的使命
2、古语“之谓”不同于“谓之”.甲“谓之”乙,甲就叫做乙,甲是对乙的解释,乙是甲的称谓.甲“之谓”乙,是甲也可以称作乙,就像女子也可以称作人,是一种隶属关系.清代学者戴震曾明确提出过：“古人言辞,‘之谓‘谓之有异：凡曰‘之谓,以上所称解下,如中庸‘天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.”“凡曰‘谓之者,以下所称之名辨上之实.”（《孟子字义疏证》）

天道之谓性率性之谓命？

原文是“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”意思是：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。
出自《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
翻译：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的，可离开的就不是道。因此，君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处时要慎重。

天命之谓性……怎么解释？

天命之谓性率性之谓道修道之谓教。道也者,不可须臾离也可离,非道也。
翻译:上天所给予人的气质叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化。这个道,不能离开片刻我的身心如果可以离开,那就不是正道了。
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。
翻译:所以,君子就是在别人眼睛看不到的地方,要谨慎小心在别人听不到的地方,要警惕注意。隐秘的事情,没有不被人发现的细微的事情,没有不被显露出来的,所以,君子在个人独处的时候,也要谨慎警惕。
喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
翻译:喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”表现出来以后符合节度,叫做“和”。“中”,是人人都有的本性“和”,是大家遵循的原则。达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。