人生得意须尽欢后1020
人生得意须尽欢，这种观点对吗？
人生得意须尽欢，这种观点对吗？
“人生得意须尽欢”源于唐代大诗人李白的《将进酒》，其下句是“莫使金樽空对月”。含意应该是，人活在世上就需要也能尽情地享受快乐，不必让自己的酒杯子仅对着月亮，美酒要跟好友们一起分享，也就只有在小伙伴们的杯觥交错中间，才是对生活的主要享有。
实际上，郁郁不得志，消极悲观，是中国古代很多迁客骚人的共同的特点，可是，把酒当歌，活在当下的观念确是不正确的！
忽然想起唐朝的罗隐也是有《自遣》一诗，与李白本诗的主旋律极其类似：
“ 得即高歌失即休，多愁多恨亦幽幽。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。都是表现了失意时没法缓解烦闷，仅以醉解愁的态度。 再看一遍三国曹操，不也是“何以解忧，唯有杜康”了没有？看起来，以酒消愁是历朝历代文人雅士排解烦闷的神丹妙药，是无可奈何的沉吟。是社会现状针对“人才”的可悲。
历史是不因人的意志为转移的。纵观古今，人生不太可能诸事“得意”，因而，“尽欢”只是暂时的；人生即使有“烦恼”，只凭“杜康”是解决不了问题的。
宋朝大诗人辛弃疾就会有深刻警觉：“叹人生，不如意事，十常八九。”宋人方岳有诗亦云：“不如意事常八九，可与人言无二三。”你看看，说的再搞清楚不过！
每个人生活就这样在冲突的全世界，每个人都面临着各种各样苦恼，工作方面凌乱的琐碎，身上偶尔的小疾，生活里的磕磕绊绊，感情上的磕磕绊绊……遭遇众多“不得意”，人们总是表现的或手足无措，或万般无奈，没去应对，没去处理，而臆想“得意”而“尽欢”的来临，那便是咄咄怪事了。实际上，烦恼与“得意”是双胞胎姐妹，只不过有的人因“得意”而忘形，全不知道造物主不会把开心快乐的荣誉一直戴到一个人头顶的大道理。我们应该像泰戈尔一样，把生活里的不得意看成是生命里赖以生存表达自己律动的一部分，以豁达大度、坦然的态度而处之。那样，“得意”就离你不远了。
总而言之，人生必须得意，那真的是一件美好的事情；人生不太可能“尽欢”，这需要生活困苦的磨炼。人啊，得意之际莫忘形，消沉之际善应对，才是完美的人生。