为什么会有头七意义是什么
头七的价值？
丧葬文化中总会有头七一说，这是怎么来的？
头七，是一种我国丧殡习俗。习惯上觉得“头七”是指人去世后的第七日。一般都觉得，死者魂魄会于“头七”回家，家人应当于魂魄回家前，给死者魂魄准备一顿饭，以后务必逃避，最好的办法就是入睡，睡不着觉也应当要躲入被窝里；如果让死者魂魄看到家人，会让他挂念，便影响他投胎转世再世为人。也有说觉得到“头七”当日的子时回家了，家人应当家里烧一个梯子外形的物品，让魂魄沿着这趟“排位赛”到天空。
丧葬文化中总会有头七一说，这是怎么来的？
在我国丧葬文化中有关“头七”这样的说法，是指死者从死亡之日起，到第七天去扫墓，祭祀烧纸，民俗又叫烧七。
民间有七日还魂一说，这一天死者都需要回家了
中国人丧殡习俗，一般认为，死者魂魄会于“头七”回家，家人应当魂魄回家前，向其准备一顿晚饭，便需早早的唾觉全家人逃避；听说死者魂魄看到家人，会让他挂念，在六道轮回里受煎熬，影响他投胎转世再世为人。过去了头七以后，先祖就需要走上望乡台，逐渐黄泉路之途，此后一去绝不归。
家人为死者烧头七
民间广为流传人会有三魂七魄，“头七”也叫“烧七”，但这里的“烧七”是指烧七个七，七天烧一次，七七四十九天，“头七”便是“烧头七”。听说人归天后，“阎王爷”每七天审讯一次，然后一七“去其一魄”，直至七魄去尽。
凡间的人每七天便去墓地烧纸向“阎王爷”道歉。大家河北省沧州市一代的习俗是烧纸钱祭拜五个“七”，实际意义上有每到一个“七”便去坟上拜祭一下。而因三七楷音“散”、四七楷音“死”，因此，一般三七、四七不烧，只烧头七、二七、五七。
故乡有头七面、二七饭的观点，因而头七要带一碗面条，二七带白米饭这类，五七要带“仙桃市果树”等贡品。烧过头七后，每“七”扣减一天，便是每一个“七”事实上仅有六天，五“七”烧完刚好是一个月。
有一些乡村习俗依然留存迄今，在青年人看起来乃至感觉有些迷信的说法。伴随生活的节奏的更快，一些约定俗成规定在不经意间发生了变化。去年有丧事回家，第三天跟随家属去圆坟，烧完纸，奉上贡品，礼毕后，前往的人群将那些水果之类三三两两分离，只一次便说连七都带了，近义每一个七都不烧了，那时候未免有些震惊。
结语：故乡此后再也不会烧“头七”这一说了，好像觉得这些中华传统文化足够被时代渐渐地简单化掉，倒也省掉许多精力，却又有点挫败感。“头七”习俗古已有之，民间，看起来人们把对远去亲人的不舍之情，寄托于虚空的封建迷信当中，但对于逝去的亲人的爱情则是真实。不清楚这种习俗是这个弘扬或是去除？请朋友们评论。