了凡四训全文翻译版
了风四训全文？
了风四训全文？
《了凡四训》原文
袁了凡(明)
第一篇:立命之学(说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。)
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也,明年即进学，何不读书？」
第二篇:改过之法(从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。)
春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，《左》《国》诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。
第三篇:积善之方(多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。)
曰：「积善之家，必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：「宗庙飨之，子孙保之」，皆至论也。试以往事徵之。
第四篇:谦德之效(与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。)
古语云：「有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。」人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止
了凡四训名句赏析？
“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”意思是：以前的事就像昨天一样全都已经过去了，以后的事就当作从今天刚刚重新开始。
这是袁了凡用以训子弟的话。袁了凡，即袁黄，明朝重要思想家，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。
这句话对对曾国藩影响也颇深。曾国藩读了《了凡四训》之后，改号涤生，其中“生”就是出自“昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生”。“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”并将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
了凡四训三心是什么？
《了凡四训》中说：要发“三心”。
首先，要发耻心。
孟子曰：“耻之于人大矣。”意思是，耻字对于一个人来说意义非常重大。
接着孟子又说道：“以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。”意思是，人只有知耻才能成为圣贤，不知羞耻则如同禽兽一般。
知耻是做人根本，是改过的前提。
其次，要发畏心。
举头三尺有神明，心存敬畏才能做到真正的“慎独”，才能尽量避免犯错，才能在犯错之后认错、改错。
“领导干部要心存敬畏”。
心存敬畏，是改过的动力，是遵纪守法的自觉约束。
第三，要发勇心。
《了凡四训》言：“人不改过，多是因为因循退缩”。改过须发勇心。
战国时期，蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为赵国上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇很不服气，多次羞辱蔺相如，蔺相如不予理睬。后来廉颇认识到自己的狭隘，撇下面子发勇心改过，只身“负荆请罪”，传为一段佳话。勇于改过，心存敬畏。这是改变人生命运的心灵“药方”。