甲戌本石头记图片
为什么脂砚斋重评石头记为什么有几回没有脂批，而且又是甲戌又是庚辰？
为什么脂砚斋重评石头记为什么有几回没有脂批，而且又是甲戌又是庚辰？
脂砚斋不仅一次评阅红楼梦，甲戌和庚辰是在不同的年份评阅的，甲戌和庚辰就是当时的纪年方法，即天干地支法，其中甲戌本又称“脂砚斋重评石头记”，所以不难看出脂砚斋不是一次两次评阅石头记，庚辰本和甲戌本即其中2本，分别是在庚辰年和甲戌年评阅的。所以就有了不同的本子。
而脂砚斋评阅的石头记是当时曹雪芹的手抄本，甚至书尚未装订就有批阅，整部的红楼梦脂砚斋都曾参与过创作，他（她）{目前脂砚斋身份尚未确认}和曹雪芹的关系非常之密切，对曹雪芹的生活非常了解，这样一个对红楼梦很是了解的人在批阅的时候很可能就避开了自己不愿批阅的回目，也可能，他在以前的批阅中已经批阅了这些回目，已经没有必要再批阅这些回目，这些只是我的个人猜测，但是LZ要清楚的是“脂砚斋重评石头记”就是甲戌本红楼梦，庚辰本不叫做“脂砚斋重评石头记”。
关于蒙批，另有记载， 蒙本是指蒙古王府收藏的一个古本，因为古代这些小说都是手抄本，所以就有了不同的时间不同的地点不同的人抄本，蒙古王府的就叫蒙本，那里的夹批就叫蒙批
甲戌本《红楼梦》共有多少回？
谢谢邀请。
甲戌本《红楼梦》只有十六回。
它的全名为《脂砚斋重评lt石头记gt》，因第一回后有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”地评语，故学界习称为“甲戌本”。它是题名“脂砚斋重评”的几部《红楼梦》之一。
最早发现并研究甲戌本的是胡适。
他在1928年2月发表的《考证lt红楼梦gt的新材料》一文中，首次披露了甲戌本的情况。此版本得于藏书人之手，残存十六回，即第1—8回、13—16回、25—28回。
甲戌本的发现和研究，对于红学研究，主要是“新红学”“曹学”的意义十分重大。
它上面的脂评，完善了胡适对于《红楼梦》版本流传的研究，并导致曹雪芹生卒年及其家世研究出现了新的重要观点和结论；它提供了有关小说创作过程的具体线索，比如有关“秦可卿之死”的谜题；甲戌本独特的“凡例”提供了更多有关小说成书和创作缘起的信息，成为此后红学研究最重要的切入点之一。
限于篇幅，小博不欲在这里详加论列，大家可以去参考相关研究文献。
在那个脂评本发现数量远不及现在的时代，甲戌本的发现所带来的学界效应，是我们难以体会的。虽然只有十六回残存，却成为中国现代学术史上绕不过去的经典案例和学术史话题。
到如今，甲戌本的研究越来越细化，甚至到了争一字之短长的地步。新近的研究中，就连胡适原藏甲戌本《红楼梦》的“贴条”（见于美国国会图书馆缩微胶片）都被拿来大做文章，催生了新的红学增长点，相关成果很多，几至于引发学者论战。
红学是个说不尽的话题，只能尽力做点“常识”介绍了。
四月二十一日晚草成