呆若木鸡的典故简短
系绳子魏王养斗鸡的故事出自？
系绳子魏王养斗鸡的故事出自？
应该是纪渻子养斗鸡。
《纪渻子养斗鸡》出自《庄子》,作者庄子，也是成语“呆若木鸡”的出处。这则寓言表达了深刻的哲理，让人不由得想到古人所说的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯。符合道家思想，即对立面相互转化;无为之道的道理。
原文:
十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”
十日又问。曰：“犹应响景（yǐng，通影）。”
十日又问。曰：“未也。犹疾视而盛气。”
十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
译文:
十天后（国王）问道：“鸡（训练）完了吗？”（纪渻子答）道：“没有，（它）还没本事却骄傲而自负。”
十天后（国王）又问。（纪渻子答）道：“（它）还是受外界的影响（太大）。”
十天后（国王）又问。（纪渻子答）道：“没有。还是目光犀利并有傲气。”
十天后（国王）又问。（纪渻子答）道：“差不多了。即使有鸡叫，（它）已经没有什么反应了，看上去就像一只木鸡，它的素质已全了，别的鸡没有敢应战的了，（见了它都会）逃走的。”
呆若木鸡的作者？
呆若木鸡，是一个成语，没有作者
“呆若木鸡”出自《庄子·达生篇》，原本是个寓言。故事讲的是，因为周宣王爱好斗鸡，一个叫纪子的人就专门为周宣王训练斗鸡。过了十天，周宣王问纪子是否训练好了，纪子回答说还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。又过了十天，周宣王再次询问，纪子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。又过了十天，周宣王忍耐不住，再次去问，但还是不行，因为纪子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样又过了十天，纪子终于说差不多了，它已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。
为什么“呆若木鸡”的斗鸡能天下无敌？
“呆若木鸡”这个成语，选自《庄子?外篇?达生》。原文如下：
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
首先我们先来研究一下记录“呆若木鸡”这个故事的《庄子?外篇?达生》的内容。《庄子?外篇?达生》的“达生”之名，并不是古之圣贤随口而取的，其中“达”代表通达，通晓，“生”代表生命。“达生”就是通达生命的意思，这篇《达生》的主要内容在于讨论如何摒除外欲，使心神宁静，通过休养精神来达到“达生”的目的。
而“呆若木鸡”作为全文的第八部分，主要是借斗鸡的故事来比喻说明凝神养气的方法。生活在俗世中，我们的心灵受到各种各样外界因素的影响，就如同斗鸡一样。而外界的种种信息，各种诱惑是我们心灵最大的敌人——别的斗鸡。这场战斗自上场起就已经开始了。遇到这些敌人，我们虚憍恃气，草木皆兵，使心灵的节奏脱离了自然的轨迹，反而被外界干扰牵着鼻子走，这样的心灵，又能战胜谁呢？只有让自己先静下来，面对外在的一切影响都“已无变矣”，才能去反过来影响对手，让对手不战而溃。这就做到了“不战而屈人之兵，善之善战者也。”故而无敌。