般若波罗蜜多心经解读
般若心经的原稿和说明？
般若心经的原稿和说明？
译文翻译1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。翻译：可以自由自在地观查本身禅理之秘密的觉者，在使用智慧深入分析生命是怎样抵达辉煌彼岸的一个过程时，真切地见到，组成宇宙空间天地万物的五种要素（色、受、想、行、识）本来具备可变性的空态特性，并没有不能变得实体线，一切痛楚灾祸，都可以被这一空心态脱而解决掉。2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。翻译：弟子们，从宏观角度看，色和空有什么不一样；从微观角度看，空与色也同样。空是色分解，色是空的结合。尽管你不断深入的去领受、思索、认知鉴别，其结果依然不会改变。3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。翻译：弟子们，凡有形象和无实际的形象事情，其实质都有着空性和可变性的特征，不参在生长亡国、污浊清洁、增加降低。4、是故上空没有颜色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，没有颜色身香气触法，无见识，甚至潜意识界。无无明，亦无无明尽，甚至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。翻译：因此，上空并没有色的实体线，并没有对色的思路含意。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归入空；色、声、香、味、触、法这六尘也需要归入空。并没有六根六尘的界线及与被认识界线，心里没有不搞清楚、不自觉的和因搞不懂而苦恼的身影，知直至并没有老死和老死的身影，并没有累计恶因造成的恶果，并没有修练道术而成就的品味。不应用智巧去获得哪些，这是因为没有什么可以获得的原因。5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，没有可怕，避开错乱理想，到底涅磐。翻译：观音菩萨由于应用那抵达彼岸的智慧的原因，清静心的没有一丝牵挂，并没有挂怀和阻碍就免除了恐惧害怕，便远离了异想天开的唯美私心杂念，最后醒悟得道而成正果。6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。翻译：这些以往、如今、未来佛，借助那抵达彼岸的智慧，喜获了无上正等正觉大果位。7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是没有上咒，是没有这些咒，可除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。翻译：因此确定：抵达彼岸的智慧是修炼中最神圣规则，是很光明的佛教法器，是至高无上真知，是前所未有的标准。能真正且不荒谬地把全部痛苦解决消除，因此要牢记“般若波罗蜜多”这一句真言。8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。翻译：既然这样，便呼吁苍生：走吧，走吧！彼岸是归处，为修我佛，赶紧用实际行动去造就强大正觉吧。拓展材料全文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故上空没有颜色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无见识，甚至潜意识界，无无明，亦无无明尽，甚至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，没有可怕，避开错乱理想，到底涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是没有上咒，是没有这些咒，可除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。