下笔如有神的上一句
下笔如有神的全诗？
下笔如有神的全诗？
答：下笔如有神的全诗是：
唐代杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”全文为：
《奉赠韦左丞丈二十二韵》
纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。
读书破万卷，下笔如有神是什么意思？
读书破万卷，下笔如有神的意思就是：形容一个人读书的量达到一定程度的积累之后，提笔成章如有神助。形容读书，做学问，由量变到质变的一个飞跃。
勉励所有人做事尤其是做学问不能急于求成，急功近利，应该平心静气，潜心钻研，当量的积累达到一定程度时，自然会有质的突破，一切都会是水到渠成的事情
“读书破万卷，下笔如有神”是谁写的？杜甫很自信吗？
在我们印象中，杜甫的性格好像不似李白那样，狂放不羁，自命不凡，但他生于盛唐，长于官宦之家，骨子里那份傲气绝不输于李白，颇有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气，《望岳》是他二十多岁时的作品，少年壮志当拿云的锐气和自信溢于言表，更有趣的是，他敢吹李白都不敢吹的“牛皮”。
“读书破万卷，下笔如有神”。
这联句出自杜甫的古体长诗《奉赠韦左丞丈二十二韵》，“……甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料杨雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳……”。（诗太长节录一段），此诗是他困守长安时所写求荐信，这类诗为仕途求进，一般都曲意奉承，贬低自我，露出阿谀乞怜的寒酸相，但你看他这首诗中说的什么？“读书破万卷，下笔如有神”，并不是我们寻常理解的，刻苦读书就能动笔写雄文，这二句不是将来时，而是现在时，是自我表扬，就是说我杜甫饱读诗书，一肚皮孔孟圣贤文，写诗作文，笔落惊风雨，如有神灵相助。更让人叫绝的是后面，“赋料杨雄敌，诗看子健亲”，杨雄是历史上著名的文赋家，但也就勉强和我一拼。子建就是曹植，七步成诗那位，谢灵运说天下有才十斗，子建独占八斗，俺小谢占一斗，剩下一斗天下人均分，小谢的牛皮已经乌泱乌泱的了，没想到在杜甫的眼里，八斗的子建也就跟在自己屁股后头蹭点热度罢了；“李邕求识面，王翰愿卜邻”。李邕，唐代大书法家，就是李白去求见的时他爱答不理，结果李白一生气写下《上李邕》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。……宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，就是这位牛人，在杜甫的诗里，不过是哭着喊着求自己见一面的无名之辈而已。王翰，著名诗人，这辈子最大的理想就是和俺杜甫做邻居；“自谓颇挺出，立登要路津”，这两句是自我评价，就是说我感觉自己足够牛叉、足够出类拔萃，马上就可以功名显赫、登上高峰。这哪里还是自荐呀？分明是想说你现在对我爱答不理，将来让你高攀不起”，一吐郁积于心的明珠暗投的愤懑，这超出常人自信，真是狂得可爱。但后来的事实证明，他真的没有吹牛，无论是杨雄还是曹植、无论是李邕还是王翰，论诗才谁也无法和“诗圣”比肩的。
杜甫怀抱“致君尧舜”的理想，身负高八斗之才，难免清高狷狂，自信满满。他说“诗是吾家事”，杜甫的祖父杜审言也是位有名的诗人，所以他认为诗是自己的家学，自己天生便有家族基因，祖宗传承的事业，写诗责无旁贷，他的自信不只来自于家族的光环，更多的是来自于他自己的努力，尽管他把“读书破万卷，下笔如有神 ”当做现在时，但可能真不是吹牛，而是他的努力方向，他信奉“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”（ 杜甫《柏学士茅屋》）。常常是“吟安一个字，捻断数茎须”，虽不像李贺那般呕心沥血地吟诗，不像贾岛孟郊被成为“诗奴”“诗囚”，但也是在艺术的道路上孜孜以求，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，“语不惊人死不休”，所以，李白《戏赠杜甫》才说：“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。
杜甫的诗歌众体兼备，无所不精，反映苍生疾苦、家国危难时，多选用乐府和古体，叙事细致入微，感染力强，他在诗中体恤民情，直陈时弊，有着深沉的忧国忧民的家国情怀和悲天悯人的博爱精神。他的律诗格律森严、意境苍茫、炼字精到、对仗工稳、沉郁顿挫，气韵沉雄，“文章千古事，得失寸心知”，杜甫终以出类拔萃的诗歌造诣和为苍生立命的家国情怀与儒家风范，被后世尊为“诗圣”，震古烁今，流芳百世。