苟利于民后面是什么
广利于民不必法古含意？
与民为利的意思？
苟利于民，不必法古；苟周于事，无须循俗。4月10日，习总书记在博鳌亚洲论坛2018年企业年会开幕会发布主旨演讲时引入，语出汉朝教育家刘安的《淮南子·氾论训》。意思是如果可以使老百姓获利，无须效仿中国古代的要求；如果能把事做的极致，就不必遵照老旧规律。
与民为利的意思？
针对群众是有利的。
民利意思是人民的权益﹑财利。
还例如
1、“苟利于民”这话源自汉代刘安的《淮南子》，则是《汜论训》里边的一句话。
2、原文就是说“苟利于民，不必法古；苟周于事，无须循旧”，意思是一样的。
3、 也就是说只需对人民有益处，就不必一定要效仿古代人的规章制度；只需有利于这件事情的取得成功，就不必承袭老旧的的规矩。
法国的有常三十而立民立身之本是出自哪里？
施政有常三十而立民为根本源于出自《淮南子·汜论训》。
意思是治理国家有永恒不变的规律，但最根本性的是让人民盈利；政冶忠恕之道也有固定方式，但最紧要的就是让法令畅行无阻。
原文选节：苟利于民，不必法古；苟周于事，无须循旧。夫夏商之衰也，不变法维新而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣贤法与时变，礼与俗化，衣服裤子器材各便其用，纲纪制令各以其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。
译文翻译：如果对于群众有益，就不必非得效仿古制；假如适宜具体情况，就不必一定应遵循旧法。商朝、殷商到末日，桀纣没有改变陈法造成了亡国；夏禹、商汤、周武王不因袭旧法却事业兴旺而称霸。
苟利于民无须发谷源于？
“苟利于民，不必法古”源于汉朝刘安的《淮南子·汜论训》。
原文：
苟利于民，不必法古；苟周于事，无须循旧。夫夏商之衰也，不变法维新而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣贤法与时变，礼与俗化。衣服裤子器材各便其用，纲纪制令各以其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。
苟周于事无须循旧类似的句子？
1、周虽旧邦，其命惟新。（楚辞）
2、终日乾乾，与时偕行。（《周易•乾•文言》）
3、日新之谓盛德。（《周易•系辞上》）
4、穷则变，变则通，通则久。（易经•系辞下）
5、苟日新，日日新，又日新。（《礼记•大学》）不间断地升级又更新。
6、苟利于民，不必法古；苟周于事，无须循旧。（汉•刘安）
7、天变不够畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史•王安石列传》 ）
8、德贵日新。（康有为《论语注》卷九）
9、惟奋发进取也故日新。（梁启超《少年中国说》）
10、青，取之于蓝而青于蓝。（《荀子•劝学》）
11、不日新者必日退。（程颢、程颐《二程集•河南程氏遗书》）
12、伤仲永须觉今是而昨非，日改月化，就是进步。（朱熹《朱子语类》卷八