虽千万人吾往矣下一句怎么怼回去
“自反而缩，虽千万人吾往矣。”这句话出自哪里？
“自反而缩，虽千万人吾往矣。”这句话出自哪里？
出自《公孙丑章句上·第二节》“昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
纵使千万人吾亦往矣出处全文？
出自战国孟子的《孟子·公孙丑上》中的第二章。
节选原文：
曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。”
“孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
虽千万人吾往矣意思？
这是《孟子公孙丑上》中的一句经文。其意思是：纵是有千万人阻止我，我也会毫不犹豫地勇往直前。
这句话的含义是一个有志气，有胆量，做大事人，任何困难险阻都阻止不了他勇往直前的行动。孟子的这句话是在激励自己，也是在激励别人，千百年来，这句话已成为仁人志士的座右铭了。
道之所在，虽千万人吾往矣是什么意思？
道（真理）在的地方，就算有千军万马，莫大的困难，我也要继续前进这句话是孟子说的补充“道之所在，虽千万人吾往矣”是孟子说的，后面是“义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”，
多乎哉不多也下一句怎么回复？
：吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉不多也
（既来之，则安之。）这句话该怎么回答？
其实大家一直有一个很大的误解。
《论语·季氏将伐》原文是这样描写这段话的：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
其实既来之，则安之真实的意思并没有随遇而安的意思。里面的“安”是使动用法：使（之）安
原意是是，若有远方人不服，就修自己的文德将他们吸引过来，已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
体现了儒家治理天下的一种思想的：很多问题并不是来自外部，而是来自我们内部。
所以说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”实际上是很积极的。
原文出自《论语
·第十六章·季氏篇·季氏将伐颛臾
》
季氏将伐颛臾
。冉有
、季路
见于孔子
曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安
。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙
之内也。