吾从而师之翻译
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是什么意思？
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是什么意思？
意思是：我学习的是知识道理，哪里会考虑老师的年龄比我大还是小呢？
出自韩愈《师说》：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译文：生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我学习的是知识道理，哪里会考虑老师的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
劝学中焉的用法和意义？
一.兼词 1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例如：积土成山，风雨兴焉（从这里）。译为堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。
2.相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”等
二.代词 1．相当于“之”。2.哪里，怎么。
三.语气词 1.句末语气词，了、啊、呢。
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……的”。
古之学者必有师的者是什么意思？
者:……的人
1、古之学者必有师翻译：古代求学的人必定有老师。
2、原文：《师说》
【作者】韩愈 【朝代】唐
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。