捭阖之术精髓
捭阖之术的四大精髓？
捭阖之术的四大精髓？
四大精髓
1.
变化无穷,各有所归 道教认为世界上虽然有千万种不同的生物,但是他们都有各自的属性,因此在这些复杂的种类背后其实有规律可循。比如有些物质或生物属于阴,有些则属阳。 了解这个知识是学习捭阖之术的首要前提。
2.
随其嗜欲以见其志意 这句话的意思是当一个人的欲望得到释放时就会暴露他的本来面目或者弱点,如果你想知道一个人的意愿和志向,只需找到他的弱点。 美人计、金钱或者权利等都可以成为对方释放欲望的工具。
3.
微排其所言,而捭反之 想了解一个人时,只是做了忠实的倾听者可能达不到想要的效果。必要的时候应该压制或者反驳对方的观点,然后观察他的反应和言语,这样反而能听到对方更多的心里话。
4.
阖而捭之,以求其利 让对方先封闭后开放,在他开放的过程中寻找可以击败他的机会。
鬼谷子的思想精髓主要有些？他的得意门生有那几个？
鬼谷子的思想精髓： 鬼谷子的圣人观；鬼谷子的阴阳观；鬼谷子的归类观；鬼谷子的无为观；鬼谷子的阴谋观；以及鬼谷子的说事、谋事、成事观等等。由此而构成了鬼谷子的思想体系。 鬼谷子所谓的“捭”和“阖”是鬼谷子游说理论的基础核心。在《鬼谷子·捭阖篇》中，鬼谷子将“捭”“阖”引入游说学说中。鬼谷子说：捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。又说：“捭阖者，天地之道”，“捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化育万物”，“捭阖者，道之化，说之变也”等等，可见鬼谷子赋于了捭阖极其丰富的内涵。 所谓“捭阖”的实质，落实在游说学中，“捭”就是指开口说话，而“阖”就是指闭口听话。从这个基点去解读“捭阖”，就知道为什么说“捭阖”是游说理论的基础核心的原因了。 鬼谷子的得意门生：孙膑，庞涓，苏秦，张仪。
鬼谷子思维经典语录？
鬼谷子的核心思想十六字概括：
权衡利害，趋吉避凶，
天地万物，为我所用。
鬼谷子思维的经典语录有：
1、 穷则变，变则通
《反应》篇说“其不言无比，乃为之变。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之”，就是当我们说服某人时，他不搭理我们，我们就要变换方法，动之心，见其情，然后控制他。
《飞箝》篇说“世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与；无所听，无不听”，这句话则说，世上没有永恒的富贵，也没有固定的师法对象，我们要做的就是当变则变，搭建大路，准备通罗马。
2、 知己知彼
《反应》篇“故知之始己，自知而后知人也”；
《飞箝》篇“己必自度材能知睿，量长短远近孰不如。乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横”，强调人贵自知，自知是根本。
《内揵》篇强调“得其情，乃制其术”，得情制人，知彼制彼。
《反应》篇又说“反以知彼，覆以知己”，强调从别人了解自己，从自己了解别人。在这里则“知己”与“知彼”是同等重要的。
《孙子兵法·谋攻篇》说“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负”，此则强调“知彼”比“知己”更重要。不论谁更重要，总之“知己知彼”是最好的情况。刘邦曾与大臣讨论他战胜项羽，取得天下的原因，
他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。……项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，刘邦就是凭借知己知彼，知人善任，才开创大汉基业的。
3、圣人所以能成其事者，有以蔽匿之者。
这句话与“欲捭之贵周，即欲阖之贵密”遥相呼应。鬼谷子认为一个人要想成功，就必须要有城府，学会隐藏自己的本心，隐藏自己的目的，只有这样才能达到自己的目的。
4、圣人所以能成其事者，有以蔽匿之者。
这句话与“欲捭之贵周，即欲阖之贵密”遥相呼应。鬼谷子认为一个人要想成功，就必须要有城府，学会隐藏自己的本心，隐藏自己的目的，只有这样才能达到自己的目的。
5、“同情而俱相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而想疏者，其偏害者也。”
有共同背景和目标的人，最后能够走到一起（“相亲”）是因为实现了双赢（“俱成”），走不到一起是因为只有一方得到了利益（“偏成”）；
同理，有共同的敌人和祸患的人，关系紧密是因为受到了共同的危害（“俱害”），关系疏远则是因为只有一方受害（“偏害”）。
利益是维持人际关系的第一要素，所以同等智力和信息条件下“套路”必不长久，而判断两个人真实关系到底是亲还是疏也应从利益层面进行分析。
6、“摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋”
“摩而恐之，高而动之”是在“讲道理”；
对方如果不听的话，那么就“微而证之，符而应之”，也就是举例子、摆事实；
对方如果还不听的话，那么就“拥而塞之，乱而惑之”，也就是给他“吃吃药”、“上上课”。
这就是“计谋”的三个进阶步骤。