人一生一定要明白道理
做人精明做事高明名句？
做人精明做事高明名句？
一、辩言术：以长击短，以辩为先。
俗话说：害人之心不可有，防人之心不可无。人生在世处处是套路。我们对人要心存善意，但不能轻信他人。对那些口才好的，喜欢辩论的人要多加留心，就如鬼谷子所言：争言者，反而于胜。
鬼谷子说的这句话是告诉我们：那些喜欢争论，辩论的人，因为善于辩驳，否定别人而容易获得胜利。对于这一类人而言，否定别人，贬低别人就显得自己有本领。有趣的是，很多人因为缺乏自信和学识，往往被对方的辩词所蒙蔽。这类人很善于用反辞。
什么是反辞？鬼谷子说：他分不足而窒非者，反也。这类人能分清别人的弱点和不足，进而加以否定，往往一招制敌，获得别人的认可和信任。
一言以蔽之：那些善于巧言令色、喜欢混淆概念辩论的人，我们不得不防。反过来，如果你不善辩论，这一招辩言术也可以帮助你提高辩论水平。
二、用人法：因人而用，取长补短。
会用人的人处处是人才，不会用人的见谁都是蠢材。所谓：用人之妙，存乎一心。用人之所处，避人之所短。不管在做人还是做事上，我们都必须要学会去别人的长处，而不能盯着别人的短处。
就如鬼谷子所言：智者不用其所短，而用愚人之所长。不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。真正的聪明人不用自己的短处，而去用别人的长处。不用别人的短处，而用别人的长处，如此才不会受困。
三、诱心计：揣之以情，摩之以心。
做人做事说话，要懂得揣摩人心，方能透气所好。学会观察对方表现，顺应事物规律，使我方“揣摩”能在对方应验，则办事无所不成。就如鬼谷子说的古之善摩者，如操钩而 临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
古代善于“摩”的人，就像拿着钓钩到水潭边上去钓鱼一样。只要把带着饵食的钩投入水中，就一定可以钓到鱼。
你想揣摩人心，就必须要人心的需求。你想钓到鱼，就必须知道鱼想吃什么。
四、择君谋：审时度势，择人而倚
做人做事，要懂的审时度势，善于选择。我们必须要明白一个道理：人生在世，选择比努力更重要。正所谓跟对人，赢一生。自古以来，张良、诸葛亮无不如此，超一流的谋士不一定有超一流的谋略，但一定善于审时度势，懂得选择的智慧。记住，鱼和熊掌不可兼得，千万不要脚踩两只船。
就如鬼谷子说的：凡是计谋不可能同时忠于两个对立物君主，必然违背某一方的意愿。合乎这一方的意愿，就要违背另一主的意愿；违背另一方的意愿，才可能合乎这一主的意愿，这就是选择的智慧之术。
五、聪明决：耳聪目明，识人见心。
这个世界上没有天生的傻瓜，人与人之间之所以会有差距，主要是因为有些人明明长着眼睛，却不懂观察，看不清人心。还有些人明明长着耳朵，却学不会倾听，听不懂人话。看不清人心，听不懂人话，自然就学不会思考。就如鬼谷子说的：
无目者，不可示以五色。无耳者，不可告以五音。不懂用眼睛观察的人，就不会知道这个世界的复杂。学不会倾听的人，就自然听不懂人话，这样人自然就不可能变得聪明。
鬼谷子又说：智贵不妄，听贵聪，目贵明，辞贵奇。真正的智者不会迷糊，是因为耳朵听得懂人话，眼睛看得清人心，如此才会做人做事。
什么是电影，电影的意义是什么？
19世纪末，随着电学、光学、化学、机械学等技术的发展，人类可以将活动的物像用摄影机拍摄在胶片上，又能通过放映机将这些记录在胶片上的活动物像投射到银幕上从此,这种被称为电影的“第七艺术”问世了。到20世纪末的近百年时间内，电影已发展成在我们这个星球上有着广阔的覆盖面的与人类生活发生密切联系的崭新的艺术。
电影的发展是以与其相关联的科学技术的发展为先导的。一个世纪的时间中，电影由无声而至有声又至立体音响,由黑白而至彩色,由单一银幕而至多种银幕。这种技术上的变革，使得电影在艺术上不断变化，成为具有丰富表现力及较大可塑性的一门艺术。
看电影的意义是什么？这个可以因人而异吧。对于某些人，可能就是两小时左右的放松；对于一些电影爱好者，电影中的剧情可能就是增加了一份人生阅历；对于行业内的人，电影中的光影色彩运镜可能是一个学习机会；对于某些文艺青年，电影中的台词和某某理念让他们又文艺了很多有些人不喜欢电影，认为看电影减少了看书的二次想象，没有深度，在浪费时间但也对于某些人，看电影就改变了一生