李白七古
李白是什么时候被称为诗仙的，算得上千古绝响的诗词有哪些？
李白是什么时候被称为诗仙的，算得上千古绝响的诗词有哪些？
答:李白在42岁那车，初进长安，访谒文坛名流贺知章，拿出《蜀道难》来请教。受到贺的称赞，为谪仙″。从此诗名大振，后人因沿称诗仙。
还有他的诗作善用浪漫主义的表现手法，给人一种飘飘欲仙的感觉。李白富于想象，超然洒脱的诗句，不称诗仙才怪。
李白的诗句豪放，也留下了千古佳句。
比如黄河之水天上来，奔流到海不复回。
天生我才必有用，千金散尽还复来！
我最喜欢的一句:仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！这句话我曾在光棍节那天用在我的一首诗里，激励了好多朋友，也给了他们自信。
′李白最爱饮酒作诗《月下独酌》。最狂的诗《襄阳歌》等等。
我很喜欢李的的诗，李白是俺崇拜的偶象。
苏轼怎么评价李白？
苏轼在《李太白碑阴记》中说道：
李太白，狂士也，又尝失节于永王臻，此岂济世之人哉？而毕文简公以王佐期之，不亦过乎？曰：士固有大言而无实，虚名不适于用者。然不可以此料天下士。士以气为主，方高力士用事，公卿大夫争事之，而太白使脱靴殿上，固已气盖天下矣....
在这篇文章中，苏轼对李白独立自主的人格精神进行了称颂和赞扬，高度评价了李白所具有的反抗精神和崇高气节。首先，他针对有人认为“李白，狂士也”的论调，提出要“以气为主”的论人标准和品评原则。
其次，他针对有人说李白“尝失节于永王磷”之事进行了辩护。他认为李白既“不肯附权俸以取容”，那就绝不会“从君于昏”，“太白之从永王磷，当由胁迫，不然，磷之狂肆寝陋，虽庸人知其必败也”。
他在自己的《书丹元子所示李太白真》一诗中还鲜明生动地刻画了李白粪土王候、傲视权贵的崇高形象，表示了自己的景慕之情。他写道：
天人几何同一，谪仙非谪乃其游。摩斥八极隘九州，化为两鸟鸣相酬。
一鸣一止三千秋，开元有道为少留，廉之不可知肯求。西望太白横峨，眼高四海空无人。
大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身，平生不识高将军，手污吾足乃敢嗔，作诗一笑君应闻！
苏轼将李白比作遨游太空、磨斥八极的大鹏，虽少留于“开元有道”之世，但却“糜之不可”，难以牢笼束缚。他慧眼识郭子仪于并州，仙风道骨博得了天台司马子微的赏识，但却“平生不识高将军”，并不为权佞所屈。
这首题李白画像的诗，描绘李白形象生动传神，无疑是苏轼《李太白碑阴记》的形象化解释，二者的精神完全是一致的，其中亦不乏苏轼“坡仙”的影子在内。
难怪王文诰评此诗说：“题太白第一名句，公此诗亦颇自谓，可见其命意不凡矣。”
而胡仔也说：“若太白，其高气盖世，千载之下犹可叹想，则东坡居士之赞尽之矣。”这都是颇为中肯的评论。
正因为如此，“潇洒谪仙来作郡，风流太守为开亭”，苏轼常常以李白自况。“岂知西省深严地，也著东坡病瘦身。免使谪仙明月下，狂歌对饮只三人。”
他在中书舍人任时，与胡完夫、钱穆父为三人之游，故此亦以李白与月“对影成三人”事作比，抒写自己与胡、钱二人的友谊之情。
苏轼也常常以李白来比拟和称许他人，胡仔《茗溪渔隐丛话》就指出苏轼《书李公择白石山房》诗“若见谪仙烦寄语，匡山头白好归来”。
用杜甫《不见》诗“匡山读书处，头白好归来”句，“虽言谪仙，实指公择，以事与姓皆同故也”。
更重要的是苏轼在诗歌创作与诗歌理论上继承学习李白，与李白有着许多一致的地方。苏轼与李白都崇尚自然平淡的艺术美，反对雕琢和模仿。李白要求诗歌应“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
苏轼则说“诗画本一律，天工与清新”，“其身与竹化，无穷出清新”，又云“信手拈得俱天成”，“人言此语出天然”。苏轼与李白都主张自由奔放的感情抒发，提倡个性化，反对束缚与一律。
李白“天才英丽”、“下笔不休”，喜欢不受约束地抒发感情，喜欢“词旨狂野，贵露下情”，反对“束于声调徘优”。苏轼亦喜欢“文理自然”、“姿态横生”、“滔滔泪泪”、“一日千里”，主张无拘无束，不受羁勒，自由地抒写自己的情志，主张“心闲诗自放”，提倡“诗无定律”。
在创作上，苏轼与李白也有许多相同或相似之处。丰富的想象是他们诗歌的共同特点，李白的诗歌“出入鬼神，倘恍莫测”，无不天马行空，纵横驰骋，想落天外，具有强烈的艺术感染力。
苏轼的诗歌也有这样的特点，如他的《行琼儋间肩舆坐睡梦中得句…》一诗，纪昀就指出“以查冥诡异之词，抒雄奇阔伟之气，……源出太白而运以已法，不袭其貌，故能各有千秋”。
苏轼与李白都善于运用夸张和比喻的艺术手法，如李白的《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》等诗，都有明显的夸张和比喻。
苏轼的七古《戏子由》、《百步洪》等诗，夸张与比喻结合，“连一接二地搞得那些事物应接不暇，本相毕现，降伏在诗人的笔下”。
此外，苏轼还常常化用李白的诗篇或诗句。可见苏轼诗歌理论与创作借鉴继承李白之处不在少数。