西周礼乐机构中的最高乐官是
玉匣记的杂占篇？
玉匣记的杂占篇？
工之侨献琴译文(全在里面了)
工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。”便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”
工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”
琴为什么被退回？说明了什么？
被认为是“弗古”；国工鉴赏琴并不看重它的质量好坏，也不懂它的音色是否美妙，而只看它是否古物。“弗古”就是平常之物，“古”就是希世之珍。
最后一句感叹句揭示了什么主题
这是一种普遍的社会现象，很多人并不看重真才实学，只重视虚名。
献琴成语故事？
工之侨得到一块上好的桐木，用它做了一张琴，弹了弹，金声玉振，别提多好听了。他非常高兴，认为天下再没有比这更好的琴了。 一天，他拿去献给主管礼乐的官府，述说这张琴音质如何好。官府召集全国着名的琴师来鉴定。琴师们并不弹拨，只看了看外表便说这张琴年头浅，不值钱。官府便把琴还给工之侨。 回家的路上，工之侨心里好不是滋味：琴是弹的，而不是摆着看的，不从琴的质地上判别，而单从年头深浅来评定优劣，这岂不是舍本逐末？回到家里，他便找漆工商量，请漆工在琴上伪造出断纹来；又请雕工在琴上刻上古代文字；然后把它装在匣子里，埋在土中。 一年之后，工之侨把琴挖出来，见上面沾了一层土，甚至琴尾都有些朽栏了。他不加修饰，原封不动地抱到市场去卖。有个贵人看到这张琴，象发现了什么宝物一样，立刻出100金买了去。贵人用黄绞把琴包裹裹起来，拿去献给朝廷。朝廷赐给乐官和国中一流琴师传观。大家用黄绞托着。啧啧称赞： “我活了六七十年，过眼的琴少说也有几千张了，但从没见过这样古色古香的琴，真是稀世之珍呢！”乐官摇头晃脑地说。 “看这漆纹，瞧这款式，少说也有几百年了！”一个琴师将着胡须说。 “不止，不止，”另一个琴师说：“说不定是当年春秋时，伯牙使的那张琴呢！” 大家你一言，我一语，越说越离奇。 乐官和琴师的评价，很快传到工之侨的耳朵里。他长叹一声说：“可悲啊，这个世道！难道只是琴这样吗？其它的事情，又何尝不是如此呢！”