孔子喜欢颜回的三个优点
论语十二章中，孔子为什么对颜回大加赞赏？
论语十二章中，孔子为什么对颜回大加赞赏？
颜回的好学好仁的品德及聪明才智都很像孔子,学习上能触类旁通,举一反三,品德上能三月不违仁,且从不自暴自弃,一直精进不已,所得深得孔子喜欢,孔子对他倍加赞赏.颜回十四岁拜孔子为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。
颜回的品质？
品质有敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活，面对人生困境，性格好，有修养，不对别人乱发脾气，重复的错误不犯，可以预见的、低级的错误不犯，别人犯过的错误看到了以后也不会再犯。
仲由和颜回孔子更喜欢谁？
孔子有弟子三千，贤人七十二。在众多的弟子之中，孔子最爱的弟子当属颜回。在《论语》一书中，凡是提及颜回，孔子都毫不吝啬地大肆赞扬。
颜回死了，孔子恸哭不已，直呼：“这是老天要我的命啊！”
颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
往前推一年，孔子的儿子孔鲤去世，孔子似乎也没有如此如此悲天怆地！孔子对这位弟子可谓是爱之极深啊！
颜回如何如此得孔子深爱啊？著名学者、教授鲍鹏山在《孔子传》一书中给出了自己的答案：这是因为颜回是孔子诸多弟子中最好学、悟性高、志向高、境界高的一个啊！
我结合自己读《论语》与《孔子传》所得，再顺着鲍鹏山教授的思路简单梳理一下：
一、颜回好学。
这一点与孔子很相似。孔子曾说：
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
孔子好学，一生学而不厌、乐在其中。颜回也是这样：
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
这样一个和老师一样好学、乐学、勤学的人，孔子哪能不爱呢？
二、颜回悟性高。
《论语》记载：
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
孔子曾说：“举一隅不以三隅反，则不复也。”颜回是则是“闻一以知十”，这悟性之高，连孔子也自觉望尘莫及。这样极有学习天分的学生，孔子缘何不爱？
三、颜回志向高。
“回闻薰、莸不同器而藏，尧、桀不共国而治，以其类异也。回愿明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐；使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战鬭之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”
《孔子家语·致思》中的这段文字记载了颜回的志向：辅佐明君，教导百姓，铸剑为犁，放马归山，百姓和乐，国无战事！
这志向远远高出其他弟子，所以，孔子大赞其志：“美哉，德也！”
在孔子看来，颜回“不伤财，不害民，不繁词”，是“仁”的典范啊！
这样一个志向远大、谨遵师命的弟子，孔子焉能不爱？
第四、颜回境界高。
颜回安贫乐道，自由洒脱，孔子曾称赞他说：
“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子主张“泛爱众，而亲仁”，颜回也“人以为己任”：
人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。
颜回颇有孔子之风，穷困之中坚守正道，颠沛之中不改其乐，自知自爱，仁厚爱人。这样的弟子，孔子自然厚爱！
如此，就不难理解：颜回生前，孔子为何赞不绝口；颜回去后，孔子为何恸哭悲号！
这样的弟子，对于师者来说，可遇不可求啊！遇见了，是天之所赐；失去了，是天之丧予！