道德经和老子书有什么不同
哪个版本的《道德经》和《易经》好？
哪个版本的《道德经》和《易经》好？
想认真学习一下。
中国的周易解读存在乱象，谁都可以解释周易，谁都又解释不清。中国的易经研究者普遍存在一个问题，就是在没有理论，没有基础的情况下，一上来就解释易经，虽然解释的内容稍有不同，但都是大同小异，也都是建立在推测，想象与发挥的基础上，因此解释的内容没有根基，没有依据，也就难以令人信服了。 本人撰写了哲学专著《辩证唯物主义新论》，共45万字，建立了理论与规律的基础，形成理论的体系，然后将这些理论与规律应用到易经中，又撰写了《易经新论》一书，约65万字，从理论、规律、数学、哲学、周期等角度全新的诠释了易经，形成数千年来独一无二的新诠释，同时得到了许多颠覆性的结论，因为有坚实的基础，这些结论是难以驳倒的。 本人从哲学、数学与周期的角度对卦序进行了重新排列，又将每一爻精炼为一条哲理，形成384个以上的人生哲理，得到易经诠释前所未有的效果，这些哲理是指导人们行为与思维的准则，有了这些内容就掌握事物运动的规律，可以明辨前进的方向与方法，可以彻悟人生的哲理，有兴趣的读者可以收看本人在今日头条的《易经新论》连载。还有更多的内容在连载中可以看到，如果想从根本上、理论上、规律上学习易经可以看一下，有不同意见可以商榷。
刚入门的读者建议从陈鼓应的《老子今译今注》入手，相当于用白话文写的一部集锦，包括历代大家对道德经的解读，是入门好教材。
有基础的可以阅读王弼的《道德真经注》。
易经入门书籍很多，看你是想学习理论还是卜筮。只从理论书籍介绍。
入门书籍还是读陈鼓应的，他的书相当于工具书，既有自己解释又有历代大家集注。再选取大陆学者对易经的体会文章，建议余敦康的《易学细则》，南华瑾的易经系传是必读书，通俗易懂，又有很多历史知识。
有基础的读权威版本王弼的《周易注》，朱熹的《周易本义》。
郭店楚墓汉简的道德经比较好。要自己看竹简理解意思。很繁杂的工作要来回做。不能靠中国的工具书。世上本无路，走的人多了，就有了路。
《道德经》哪个版本好？只有5000多字，但市面上很多不同版本，有点甚至有6册？
目前流传的道德经版本，用的最多的是东汉末年王弼版。王弼版的优点是文辞优美，对仗工整。但也因此造就了他最大的缺点：为了文辞优美对仗，替换、扭曲了《道德经》原本一些字词的本意。毕竟王弼太年轻了，23岁就去世了。虽然他很聪明，但缺乏世事历练，难免对道德经一些地方悟不到位，而理解出偏差。所以他修订的《道德经》难免浮华失本。再加上后世历代儒家某些偏狭的“儒者”在他的基础上又不断私自篡改某些字词，导致现代通行本《道德经》很多关键地方偏离了老子本意。这些偏私可以从马王堆汉墓出土的《帛书老子》对照看得出来。可以说，现代通行本《道德经》是最失真的版本。任何在此版本基础上进行解读的书，都不值得深读。
陈鼓应的版本，最早就是在王弼版基础上修订的。后来帛书老子和郭店楚简出土以后，陈老先生根据帛书和楚简进行了再修订。但仅限于经典原文。其断句、解读，仍未脱离最早版本的思维局限。
我认为，要完整读透老子《道德经》，非得重新从易经源头梳理几部经典，打通《易经》《道德经》《大学》《论语》《中庸》等几部经典的思想，找到“道一以贯之”的那条主线。只有从整体上把握中国天道延及人伦的哲学思想，掌握中国哲学体系中的“絜矩之道”，才能不再“盲人摸象”，从而对各部经典所阐述的“模块”一目了然。所以，目前流通中的《道德经》，唯有结合帛书老子，从整体上解读中国哲学思想，才值得推荐。这样的版本，还没有发现。我们正在研究中......