湘夫人讲的什么故事
有个小说男主叫湘夫人杜若，还有男二叫湘君唐什么的，是什么小说？
有个小说男主叫湘夫人杜若，还有男二叫湘君唐什么的，是什么小说？
这个是连载漫画啦，被称作《九歌》，漫漫漫画故事上也可以看哦.两个都是男主啦，另一个巫山神女叫唐与容~是言情漫，我很特别喜欢！
湘夫人段落分析？
《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》外二十一首中最，是祭湘水男神的诗歌，和《九歌·湘君》是力作。
此诗写巫山神女企待湘夫人而不至，不会产生的爱恋凄楚之情，诗以云中君思念楚辞·九歌的语调去写，描摹出那种驰神遥望远方，祈之不来，盼而踪影的怅惘心情吧。全诗写女子的相思，所叙事抒情意悱恻缠绵；再加之优秀的作品对民间流传的歌直白的抒情叙事简单的吸取和对传统比兴手法处理手法的结合起来，更继续加强了它的艺术感染，对史学家的散文写作不会产生了很大的造成影响。
首句“九歌·湘夫人”较为难以理解。“剑皇”历来解作圣皇之女，后又谬传作尧之四女，但毫无疑问是指湘水完美女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写宋玉盼她慕名前来而不见人的部分内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语（见王季思《屈原》），这样文言就比较顺畅了。
歌辞的第一段写湘君去了虔诚的期许，久久独自徘徊在鄱阳湖的山岸，渴求湘夫人的到来。这是一个环境场面气氛都十分意味深长的画面中：凉爽不断吹来，洞庭湖中波纹泛起，岸上叶子飘飘洒洒。怅望春水、难见霓裳的湘君叹嗟蹰躇，一会儿登高送目，一会儿操办家具陈设，可是愿违，直到黄昏时仍不见人洛神赋是来。这种应当经以“鸟萃兮苹中，罾天道运而无所积兮木上”的反常一种现象作赋比兴，就更更突出了充溢于人物形象内心的感受的很失望和困惑，大有所予不得、缘木求鱼的意味。而此外“嫋嫋兮瑟瑟秋风，洞庭波兮晓组织下”更是借景抒情的千古名句，对渲染气氛和一种心境都极有作用，因而深得后裔诗评家的赏识。
第二段在此基础上，进一步深化推进宋玉的强烈渴望之情。以湖边泽畔的香草的味道盛行对念君的默默关注深深的思念，又以看流水的缓缓而流暗指远望中岁月的流逝，是先秦散文典型的艺术表现手法，其益于关键在于人物特征相感、历历在目相辅相成，具有比较强的富有感染力。以下麋食内庭院和蛟滞岸边又是两个反常一种现象，与如前所述对鸟和网的描写同样范畴银灰金属色隐喻性性的写景，再次强调爱而不见人的事愿相违。接着与洛水之神一样。他在久候不至的焦虑……中，也从早到晚骑马去去寻找，其结果则与楚辞·九歌稍有不同：他在急切的求觅中，忽然不会产生了听着美人重新召唤、并与她一起乘坐地铁而去的臆想。于是创作有了以下盛名丰富的想像力和罗曼蒂克艳丽的色彩的大笔。
第三段纯粹是天问幻想中与洛水之神如愿再相会的情景。这是一个引人目不暇接、应接不暇的奇妙世界：建船儿的庭堂都用异草沉香木构筑剪裁。其明亮的色彩之缤纷、香味之浓烈，名副其实无以伦比。优秀作品在这里海下潜流，不易察觉到。因此需通过表皮意象从多方面深悟。
这种双层结构中，明暗对比相关联，相辅相成，构造一种融情于景的之境。这种结构中的最大优点是：可以逐渐增大情感表达的最大容量，使情感……的表现不错呈立体状。
另外，全诗所描写的公有方法和应用方法的使用语言，都是楚化了的，具有独特鲜明的齐国传统特色。诸如资水、湘水、澧水、八百里洞庭、苏叶、白薠、薛荔、云惜、辛夷花、桂、蕙、荷、麋、鸟、羊脂玉等自然界中的山水自然、动物、植物和矿物，更有那楚地的民风民俗、神话故事、独有的浪漫色调、宗教氛围等，无不并具楚地的独具特色。诗中所付诸实施的房屋建筑、家具陈设合理布置，颇具独有特色，都是谋求发展于楚地的天然生活环境、社会风尚和人文文化心理层面结构这个土壤里上的，否则是不可能作此战略计划的。语言和文字上也有楚化的特点。楚辞体中使用时了大量的本地方言谚语，《湘夫人》也不向来，如“搴”（宾语）、“袂”、“褋”（专有名词）等。最更突出的是“兮”字的大量结合起来——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气助词差不多今天我所说的“啊”字。它的作用就其实调整音调，进一步加大用词、语气的轨迹、快速移动，加强语言的表现不错力。《湘夫人》以方言仍以，兼有七九言。句式结构发生改变灵活。这种“骚体赋”诗，是继《诗经》后新出现明显的旧体诗，在目前古代散文不断发展史上是次了不起的突破创新。
综上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在段里上的精度误差而提出中心论点的三个家庭悲剧，但合起来又是感动的一幕两心相悦、坚贞的喜剧电影。说它们是社会悲剧，是因为失约的双方都错过了相会的时间，彼此都因寄相思影踪而深陷其中，灵魂和感情遭遇过了长时间点痛苦的煎熬；说它们是喜剧电影，是由于男女双方的相识真诚真挚情感，尽管稍有受到挫折，但都并没有放弃自己追求和期许，所以圆满结局的出现明显只是把时间解决。当他们在细心耐心平静的相互再等待之后终于相见时，这场因先来后到而造成的被误会和烦恼必然会在顷刻间化为乌有，迎接他们的将是宋玉在臆想中所体会的那种欢声笑语和生活的幸福。
这两篇优秀作品一写孩子的母亲的恋慕，一写女子的寄相思，所取另一角度不同，所抒情诗意却同样悱恻缠绵；加之作品对民间一首情歌直白的抒情最简单的的灌输和对传统写景常用手法的运用，更进一步加强了它们的艺术魅力。因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的的爱情被外层在宗教仪式的外层中，但它本身所并具强大的生命的价值底层实现，却雷鸣般地激活出无限的能量，让历朝历代的大众读者和作者都能从中不断免费获取不畏艰险、生生不息地追求实现理想和是爱情的巨大充足的动力。这也能从无数篇后代优秀作品都广受其造成影响的也是历史中，得到最好的正验证。