民为贵社稷次之君为轻翻译 民为贵是谁的思想？

民为贵社稷次之君为轻翻译

民为贵是谁的思想？

民为贵是谁的思想？

孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。意思是国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。这句话体现了孟子的民本思想。

提出“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的是（）？

“民为贵，社稷次之，君为轻。”
这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位。国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。

民为贵社稷次之？

意思是：老百姓最为重要，国家排在其次。
参见《孟子 尽心章句下》：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

轻的文言文意思？

qīng
①形（分量）轻；不重。《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
②形轻便；轻快。《归去来兮辞》：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”
③动轻视；看不起。《望洋兴叹》：“而轻伯夷之义者，始吾弗信。”
④形轻率；轻易。《殽之战》：“秦师轻而无礼，必败。”
⑤副轻轻地；不费劲地。《琵琶行》：“轻拢慢捻抺复挑。”
⑥形次要的；不重要的。《孟子尽心上》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

社稷次之的次什么意思？

次的含义是其次。
社稷次之，汉语词语，意思是国家的土神谷神其次，出自《孟子》。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。”
原文翻译
孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就 改立土神谷神。”

君为轻民为本社稷次之是由谁提出？

“民为贵,社稷次之,君为轻”是孟子提出的，出自《孟子》的《尽心章句下》。
“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。这一段是孟子民本思想最为典型、明确的体现，并成为后世广泛流传的思想。