君子坦荡荡小人长戚戚是什么道理
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是什么意思？
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是什么意思？
可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。
君子坦荡荡，小人常戚戚，君子是个什么样的人，请用古诗描绘？
君子周而不比,和而不同,坦荡荡,泰而不骄 小人比而不周,同而不和,长戚戚,骄而不泰 君子怀德,怀刑,喻於义,求诸己,成人之美 小人怀土,怀惠,喻於利,求诸人,成人之恶 君子易事而难说;说之不以道,不说也;及其使人也,器之 小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉 君子固穷 小人穷斯滥矣 君子之过如日月之食.过也,人皆见之;更也,人皆仰之 小人之过也必文 君子不可小知,而可大受也 小人不可大受,而可小知也 君子上达 小人下达 君子义以为上,君子有勇而无义,为乱 小人有勇而无义,为盗 君子学道则爱人 小人学道则易使也 君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言 小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮圣人之言 君子责己多能,而责人专能. 君子不器. 君子多乎哉,不多也. 虽小道.必有可观者焉.致远恐泥.是以君子不为也. 君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也. 君子欲讷於言而敏於行. 君子耻其言而过其行. 君子先行其言而后从之. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之. 君子之於天下也,无适也,无莫也,义之与比. 君子谋道不谋食;忧道不忧贫 (君子)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也. 君子疾没世而名不称焉. 君子病无能焉,不病人之不己知也. 君子恶居下流,天下之恶皆归焉. 君子恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者. 君子不以人举人,不以人废言. 不知命,无以为君子也.不知礼,无以立也.不知言,无以知人也. 君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣. 君子贞而不谅. 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子. 君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改. 君子不忧不惧. 君子何患乎无兄弟. 君子食无求饱,居无求安,敏於事,而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已. 君子去仁,恶乎成名.君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是. 君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫. 君子以文会友,以友辅仁. 君子思不出其位. 君子矜而不争.众而不党. 君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧. 君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉. 君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君也. 君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义. 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得. 君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也. 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能. 君子欲讷于言而敏于行 ”（《里仁》） “君子耻其言而过其行。”（《宪问》） 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》） 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”（《学而》）