神在看着你大概讲述
蔡骏的诅咒，神在看着你主要讲了什么？
蔡骏的诅咒，神在看着你主要讲了什么？
《诅咒》中，年轻的考古学家江河自罗布泊考察归来后突然死亡，他生前曾经考察过神秘消失的楼兰古国，除了考古研究所里的楼兰女尸以外，现实中的一切疑点都集中在江河的未婚妻白璧身上。随着调查的逐步推进，白璧开始将关于自己身世的想象变成白纸黑字……《神在看着你》的故事以雨夜一场意外车祸开始，乘客临死前对出租车司机马达说：“神在看着你。”马达吓得魂飞魄散，驾车逃离现场，却与一个貌美女子不期而遇。警官叶萧介入一宗经济案件，发现这个叫容颜的女子并不简单。马达深深迷恋着容颜，不惜卷入阴谋的漩涡，而一句“神在看着你”虽然只有五个字，却至关重要……需要txt的话可以留邮箱
你相信神存在吗？
罗巩是宋徽宗大观年间的太学学生，他为有一个好的前程就祈祷于神灵。
后来罗巩梦见神灵说：“你父母去世许久都不安葬，你已经获罪于冥司了。赶紧回家去吧，前程么？你就不要想了！”
罗巩申辩说：“我家里还有哥哥，凭什么让我一个人获罪呢？！”
神灵又说：“你是儒生，知书达理，明晓礼义，你哥哥庸碌无为，不值得责备！”
这一年，罗巩竟意外去世……
神灵难道什么也管？
《论语》中说：“获罪于天，无所祷也。”
罗巩不安葬自己的父母，竟获罪于天！乍一听不可思议，细想却又符合情理。
《论语》中孔子对樊迟说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
既然罗巩父母久死而不葬，那么可想而知活着的时候是怎么对待父母的了。
孝是人伦，孝是天道。罗巩违人伦背天道，可见被神灵斥而弃是在理的。
俗话说“孝顺”，因孝而顺，也是符合天道了！
还有一个故事说，洛阳的杨伯雍生性至孝，父母去世后安葬在无终山，他秉承儒家的守孝三年，也就在无终山安了家。
无终山高阔80里，当时山上没水，杨伯雍就从别的地方打水，烧好后免费供应过往的行人喝。
这样坚持了三年，有位行人来喝水，喝完给了杨伯雍一斗石子，让他到地势高而平坦、且有石头的地方种下，并告诉他说：
“宝玉会从里面长出来。”
当时杨伯雍还没有娶妻，那人又说：“你会娶到一个好媳妇。”
那人走后，杨伯雍便种下了石子。几年中他经常去察看，果然看到有小宝玉长在石头上，而别人都不知道这件事。
徐家是当地的名门望族，女儿很有德行，很多人去求婚，徐家都没有答应。
杨伯雍听说后也去求亲，徐家人都讥讽他太疯狂了，戏弄他说：“你如果能找到一双白壁，我家就同意这婚事。”
这真是天赐良缘，正中下怀。
杨伯雍随后在种玉的田里，竟然收到了五对白壁！徐家人看后大吃一惊，最终把女儿嫁给了他。
后来天子对这件事感到也很惊异，于是拜杨伯雍为大夫。并在他种玉的地方，四角立起大石柱，各一丈高，中间的地方命名为“玉田”。
玉田，即今河北省玉田县，其名称即来源于此。
六祖惠能说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不得。
那么神灵在哪里呢？
答案已经告诉我们了——就在每一个人的心里！
所以我们才要有所敬畏。
而历史中也不乏神灵冥冥之中的加持。
东汉时，汝河、颍水一带闹蝗灾，当时戴封任西华县令，蝗虫唯独不进西华境内。
朝廷派督邮来观察，蝗虫随之大量入境；督邮走时，蝗虫也随之全部飞走，全县震惊。
有一年大旱，戴封祈祷降雨一无所获，于是他自己坐在柴火堆上，准备自焚来祈求上天降雨。
就在点火之时，大雨倾盆而下，精诚所至金石为开。
神灵被人的诚心而感。
另外一个东汉时期的官员谅辅曾经任职广汉郡。
他也曾经遇到戴封一样的问题，天下大旱，太守祈雨无果。
谅辅自己站在庭院中暴晒，并且发誓说：“我作为广汉郡的重要官员，不能进谏，不能荐贤，不能除恶，不能上承天地调和百姓，导致万物受苦，都是我的罪过！
那么，我虔诚祈求，如果今天中午还不下雨，就请用我的生命，来弥补我的罪过吧！”
于是谅辅准备柴火，打算以自焚的方式祈求上苍。结果还没有到中午，大雨倾盆而下。
殷仲堪是东晋官员。一天晚上他做了一个梦，梦中有人对他说：“我不幸落到江中，明天中午将会被冲到岸边，知道你是善人，希望你能把我安葬。”
第二天中午殷仲堪来到江边，见江中漂过一口棺材，殷仲堪便打捞起来，又把尸骨埋葬了。
十几天后，殷仲堪家门口前的一条水沟，突然冲堆积出一座岸。
当天晚上，殷仲堪遇见一个自称叫徐伯玄的人，对他说：感君恩德，不过我实在没有什么可以报答您的！
殷仲堪于是问：“门前本来有条水沟，突然起了岸，这是什么征兆呢？”
徐伯玄答道：“水中有岸，称为洲。估计你要到某洲去任职了。”
不久，殷仲堪升任荆州刺史。
我们一生到处求福、祈福，有没有想过，其实福就在我们的身边！就在我们生活的点点滴滴中，就我们的一举一动的眼前，就在我们人人可及的指尖和心田！
比如说，谁会去水里捞一口棺材呢？可谁能想到这是神灵护佑的根本呢？
有人认为，神灵看不见、摸不着，谁能去相信这些莫须有的现象呢？为什么神灵不显身呢？
一是我们与神灵之间不一个维度空间，再说，知道了神灵在旁，谁能又显现出真心和诚意呢？
《论语》里说，君子求诸己，小人求诸人。《孟子》里说，行有不得，反求诸己。
诸己就是自己，《论语》、《孟子》都让凡事从自己身上寻找原因，就能找到答案。什么原因呢？
就是自己的心，起心动念的心是为一己之私还是诸人之公。
由家至国，由自我品行的孝到以天下苍生为己任的诚，格局发生了变化，境界得到了提升，但是以同样的效果接受到神灵的庇护。
说明一个什么道理呢？神灵于心，在“孝”、“诚”、“真”、“勇”。
回到题目，你相信神存在吗？其实你已经知道答案了！