先天八卦纳甲和后天八卦纳甲区别
浑天甲子和六十纳甲区别？
浑天甲子和六十纳甲区别？
浑天甲子和六十纳甲就是同一概念，两种说法。
将十天干与十二地支分别纳入六爻之中，称之谓“浑天甲子”，又称“纳甲”。
干支与八卦之间的对应关系也被称为浑天甲子，汉代的纳甲术将干支和卦爻之间进行相互配对，以十个天干与八卦进行配对，十二地支与六爻进行配对，以此来解释世间万物的运行方式，并借以探知吉凶，预测未来。
六庚年指哪一年？
六庚年指鬼谷年。
鬼谷年是根据年柱、时柱的两天干合成一卦象，来预测命运。大家只要仔细看，不难发现，其排布是按一定的规则，十天干均对应一定的卦象，总结如下：
甲 ---震，乙 ---巽，丙 ---离，丁 ---坤，戊 ---艮，己 ---坤，庚 ---兑，辛 ---乾，壬 ---坎，癸 ---艮
其并不是按纳甲而来，而是主要根据五行之气与后天八卦方位的结合，除了丁入坤，癸入艮，不好解释外，其余均是正五行对应的。丁入坤，癸入艮，可能是地道右旋，气机流行的一种表现形式。
八卦纳甲和浑天纳甲区别？
纳甲是以月相的阴阳变化来关联八卦。
八卦纳甲：乾纳壬甲，坤纳乙癸，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁所以在十天干中，应用阴阳孤虚旺相之概念，故有与乾卦有联系的甲壬为孤阳，与坤卦有联系的乙癸为独阴，与坎离卦有联系的戊己为空亡，孤虚空亡均为无情，为凶线故不能用。而与震巽兑艮四卦有关联的庚辛丙丁则阴阳相配，为有情，属旺相，故用之则吉。
浑天纳甲之法，罗盘六十分金由十天干和十二地支循环相配关系中找出天干的吉凶即分金的吉凶含义，可知如何选择方位。在八卦与十天干相配的关系中，以八卦纳甲的相配合，叫浑天纳甲法。
有哪位高人能给我介绍一下易经主脉？
发现易经里有很多东西，风水啊，五行啊，梅花啊，奇门遁甲啊，他们跟易经是什么关系？易经大概发展到现在这么多东西，这些东西之间是什么逻辑关系？
孔圣人云：“不知易不足以为君子”。易学的整套理论是非常严谨的，《易传·系辞上传》：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”描述的是世界的衍生组成形式，伴生的有阴阳，五行，四象，八卦，天干地支体系，这些都是易学体系的竖向描述基本架构。
易有三易：简易、变易、不易。易学体系其实很简单，如果从简单处讲，也就是两个图的问题，一个是八卦生成图，另一个是先天太极八卦图。一个是竖向的衍生方式，先天太极八卦图是俯视的阴阳八卦衍生方式。二者是对整个宇宙架构体系的不同侧面的描述。
在易学体系后期的放大和发挥的过程中，易学的用处或高或低，高则登堂入室，运筹帷幄指点江山，中则为士子茶余饭后谈乐把玩。低则被江湖人士占卜糊口。同时在易经预测过程中，也衍生出更多的预测方法，比如：奇门遁、六壬、梅花、金口诀、六爻等，特别是这几年易学圈比较风扉的外应预测方法，更是在预测方面成绩斐然。有些甚至与《易经》这本书一点的边也不沾，但都是易思想的一种衍生！所以，我们一定要客观地对待这些预测方法或术数，他们都是属于易学体系里面的一部分，只是因为操作人的德行问题或者是近代的文化断层误解，而让大家产生了很多的误解。
关于中国易学研究，其实就是人们拨开现实的迷雾，超越了自己所处环境的假象的基础上对于道的一种追求过程，动机来源于人们渴望对于这个世界的了解和掌握。排除眼幛，超越常人的认知而去感悟道，更多地学会去顺应道，这个是易学研究追求的一个目标。
看了一下论坛的回答，发现现在的人把易经的学习都放在了占卜上。实际上易经从成书就应该脱离了占卜的角色。易经的主脉应该是社会活动指导丛书，用来指导人们日常生活行为的。告诉你什么可以做，什么不可以做。